淨空老法師:今天我們有機會在這場所聚會,因緣非常希有殊勝,今早電視台來訪問,臨時想到一個題目:「和平」?1/2
淨空老法師-今天我們有機會在這場所聚會,因緣非常希有殊勝,今早電視台來訪問,臨時想到一個題目:「和平」?1/2
節錄自—學佛答問-(和平—附學佛問答)
~檔名:21-164-0001,容量:185MB-全2集*@1a
~日期:2001/4/9,(共二集)地點講於:澳洲雪梨
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw
影片字幕:*@1a
諸位大德同修們,今天我們有機會在這個場所,做一次聚會,因緣非常的希有殊勝。今天早晨,電視台來訪問,我臨時想到一個題目:和平。
「和平」這兩個字,不論是在中國、在外國,千萬年來,人們所嚮往的,所希求的,也是大家都在共同努力的,為什麼不能落實?不但現代的社會沒有和平,使我們感到愈來愈動亂,危機重重,災難頻繁。有一些敏感的同學們告訴我,似乎世界末日愈來愈接近。這種觀感,這一些言論,決不是空穴來風,一定有它的原因。我們處世一定先把這個因素找出來,然後再去研究,用什麼方法把這個因素消除,我們理想的目標就能夠落實。
中國的文字在全世界確實是最美善的文字,我們知道文字是言語的符號,而中國這個符號充滿了智慧。中國古聖先賢、諸佛菩薩,他們教化眾生,習慣上先把果提出來,然後再說明因緣。為什麼?世間眾生對於果報,他有鮮明的感受,而往往對於造因疏忽了,所以佛知道眾生的習性,說法總是先說果報。譬如講這四諦,「苦,集」,苦是果報,集是苦之因;先說報,然後再說什麼原因。出世間法,「滅諦」是果報,滅是滅煩惱、滅生死,我們常講煩惱生死斷了,這果報。什麼原因?「道」,要修道。你不修道,你就沒有辦法得到這樣殊勝的果報。
和平兩個字也不例外。和是果,教導我們人與人之間要和睦相處,族群與族群之間,也要和睦相處。今天我們看到的是,宗教與宗教之間,還是要和睦相處;國家與國家之間也要和睦相處。彼此互相尊重,互相敬愛,互助合作,你說這個多美滿?什麼原因才能真正落實我們自己與一切眾生,不分族群、不分國土、不分宗教都能和睦相處?那個因是平等對待,和是果,平是因。如果我們對於一切人事物不平等,「和」這個字永遠不能落實,所以和一定是建在平等的基礎上。
昨天我們在中國花園,有一位先生在說話的時候提到,他說他以前是個天主教徒。他們教會裡面常說,信天主的人,將來生在天堂是坐最好的位置;基督教就差一點,那個位置就差一點,大概擺在下面;其他宗教都沒有份。諸位想想天堂可不可以去?天堂還是不和,沒有和平。為什麼?它不平等,不平等就不會有和睦相處,跟我們人間差不多!所以,我相信說這些話的人,對於它的教義沒有搞清楚。我們對於天主教的教義,基督教的教義,沒有深入的研究,但是我們常常聽說「神愛世人」,我們常常看到教會裡頭掛的這個招牌,霓虹燈,「神愛世人」,這一句話是平等的。
所以我遇到這些教會的長老,他們的傳教師,我跟他們接觸,我告訴他:神愛我。他說:為什麼?世人,我是世人!他並沒有說神愛基督徒,神愛天主教徒,他沒有這樣說法,他說神愛世人。神心是平等的,所以天堂是和睦的,我們可以到上帝那裡去。他基督徒、天主教徒,他去不了。為什麼?他不平等。他不平等,神的心平等的,我的心是平等的,我心跟神心,心心相應,我不是信徒,我會去,他去不成。你們大家想想,我這個看法合不合理?所以我們要懂得,一切宗教都是講仁慈博愛,佛法裡面講大慈大悲,為什麼慈悲稱為大?大就是沒有條件的,附帶條件,那就不叫大;無條件是平等的,真正平等。所以佛法裡面講得很清楚,很明白,「一切眾生本來成佛」,這是平等的。又明明告訴我們「生佛平等」,你看看他不說佛生平等,他說生佛平等,生是眾生,把眾生提上面,佛還擺第二個,眾生跟佛平等的,性相一如,理事不二,這是平等講到了極處。
所以我們就能想像得到,佛的世界是和睦的。我們在《華嚴經》上看到,毘盧遮那佛的世界,在「往生經」裡面看到,就是淨土經典裡面,看到西方極樂世界是和睦的。他為什麼能夠和睦相處?華藏、極樂,都是今天澳洲這邊的同胞們,他們所說的多元文化。我們在《華嚴經》上看到了,世尊給我們舉例,舉了兩百七十多個不同的族群,不同的國土,大家能和睦相處,能夠相親相愛,就像自己的兄弟姐妹一樣。西方極樂世界,那更不必說了,它是接引十方無量無邊諸佛剎土裡面的眾生,只要希求,現在人講移民,我們從娑婆世界移民到西方極樂世界去。由此可知,西方極樂世界居民非常複雜,無量無邊的族群來自不同的國家。當然他們信仰的宗教也許許多多都不一樣,都能往生,阿彌陀佛統統來接引。所以那個世界是和睦的、是和諧的,因為它建立在平等對待的基礎上。
由此可知,我們希求這個社會安定,人與人之間相處融洽、和諧,從哪裡做起?要從我們自己本身做起。我們自己一定要與一切眾生平等對待,然後才能夠真正做到和睦相處。如果我們自己覺得比人高,別人不如我,這個心不平,不但傷害了自己,怎麼害自己?你念佛,害了你自己不能往生;你信天主教,這個念頭害了你不能生天堂,你就曉得這樁事情的嚴重性。如果有人說:這個極樂天堂太渺茫,我也沒有看見。我們講近一點,我們自己有高下心,我們破壞了社會的和諧,我們障礙了世界的和平,這個過失你承不承認?這個過失相當嚴重,如果我們明白這個道理,就應當要改過自新。我們知道,我們能以平等心對待一切眾生,我們給這個社會帶來了和諧,給這個世界帶來和平,這個貢獻太偉大了。都在自己一念之間。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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諸位大德同修們,今天我們有機會在這個場所,做一次聚會,因緣非常的希有殊勝。今天早晨,電視台來訪問,我臨時想到一個題目:和平。
「和平」這兩個字,不論是在中國、在外國,千萬年來,人們所嚮往的,所希求的,也是大家都在共同努力的,為什麼不能落實?不但現代的社會沒有和平,使我們感到愈來愈動亂,危機重重,災難頻繁。有一些敏感的同學們告訴我,似乎世界末日愈來愈接近。這種觀感,這一些言論,決不是空穴來風,一定有它的原因。我們處世一定先把這個因素找出來,然後再去研究,用什麼方法把這個因素消除,我們理想的目標就能夠落實。
中國的文字在全世界確實是最美善的文字,我們知道文字是言語的符號,而中國這個符號充滿了智慧。中國古聖先賢、諸佛菩薩,他們教化眾生,習慣上先把果提出來,然後再說明因緣。為什麼?世間眾生對於果報,他有鮮明的感受,而往往對於造因疏忽了,所以佛知道眾生的習性,說法總是先說果報。譬如講這四諦,「苦,集」,苦是果報,集是苦之因;先說報,然後再說什麼原因。出世間法,「滅諦」是果報,滅是滅煩惱、滅生死,我們常講煩惱生死斷了,這果報。什麼原因?「道」,要修道。你不修道,你就沒有辦法得到這樣殊勝的果報。
和平兩個字也不例外。和是果,教導我們人與人之間要和睦相處,族群與族群之間,也要和睦相處。今天我們看到的是,宗教與宗教之間,還是要和睦相處;國家與國家之間也要和睦相處。彼此互相尊重,互相敬愛,互助合作,你說這個多美滿?什麼原因才能真正落實我們自己與一切眾生,不分族群、不分國土、不分宗教都能和睦相處?那個因是平等對待,和是果,平是因。如果我們對於一切人事物不平等,「和」這個字永遠不能落實,所以和一定是建在平等的基礎上。
昨天我們在中國花園,有一位先生在說話的時候提到,他說他以前是個天主教徒。他們教會裡面常說,信天主的人,將來生在天堂是坐最好的位置;基督教就差一點,那個位置就差一點,大概擺在下面;其他宗教都沒有份。諸位想想天堂可不可以去?天堂還是不和,沒有和平。為什麼?它不平等,不平等就不會有和睦相處,跟我們人間差不多!所以,我相信說這些話的人,對於它的教義沒有搞清楚。我們對於天主教的教義,基督教的教義,沒有深入的研究,但是我們常常聽說「神愛世人」,我們常常看到教會裡頭掛的這個招牌,霓虹燈,「神愛世人」,這一句話是平等的。
所以我遇到這些教會的長老,他們的傳教師,我跟他們接觸,我告訴他:神愛我。他說:為什麼?世人,我是世人!他並沒有說神愛基督徒,神愛天主教徒,他沒有這樣說法,他說神愛世人。神心是平等的,所以天堂是和睦的,我們可以到上帝那裡去。他基督徒、天主教徒,他去不了。為什麼?他不平等。他不平等,神的心平等的,我的心是平等的,我心跟神心,心心相應,我不是信徒,我會去,他去不成。你們大家想想,我這個看法合不合理?所以我們要懂得,一切宗教都是講仁慈博愛,佛法裡面講大慈大悲,為什麼慈悲稱為大?大就是沒有條件的,附帶條件,那就不叫大;無條件是平等的,真正平等。所以佛法裡面講得很清楚,很明白,「一切眾生本來成佛」,這是平等的。又明明告訴我們「生佛平等」,你看看他不說佛生平等,他說生佛平等,生是眾生,把眾生提上面,佛還擺第二個,眾生跟佛平等的,性相一如,理事不二,這是平等講到了極處。
所以我們就能想像得到,佛的世界是和睦的。我們在《華嚴經》上看到,毘盧遮那佛的世界,在「往生經」裡面看到,就是淨土經典裡面,看到西方極樂世界是和睦的。他為什麼能夠和睦相處?華藏、極樂,都是今天澳洲這邊的同胞們,他們所說的多元文化。我們在《華嚴經》上看到了,世尊給我們舉例,舉了兩百七十多個不同的族群,不同的國土,大家能和睦相處,能夠相親相愛,就像自己的兄弟姐妹一樣。西方極樂世界,那更不必說了,它是接引十方無量無邊諸佛剎土裡面的眾生,只要希求,現在人講移民,我們從娑婆世界移民到西方極樂世界去。由此可知,西方極樂世界居民非常複雜,無量無邊的族群來自不同的國家。當然他們信仰的宗教也許許多多都不一樣,都能往生,阿彌陀佛統統來接引。所以那個世界是和睦的、是和諧的,因為它建立在平等對待的基礎上。
由此可知,我們希求這個社會安定,人與人之間相處融洽、和諧,從哪裡做起?要從我們自己本身做起。我們自己一定要與一切眾生平等對待,然後才能夠真正做到和睦相處。如果我們自己覺得比人高,別人不如我,這個心不平,不但傷害了自己,怎麼害自己?你念佛,害了你自己不能往生;你信天主教,這個念頭害了你不能生天堂,你就曉得這樁事情的嚴重性。如果有人說:這個極樂天堂太渺茫,我也沒有看見。我們講近一點,我們自己有高下心,我們破壞了社會的和諧,我們障礙了世界的和平,這個過失你承不承認?這個過失相當嚴重,如果我們明白這個道理,就應當要改過自新。我們知道,我們能以平等心對待一切眾生,我們給這個社會帶來了和諧,給這個世界帶來和平,這個貢獻太偉大了。都在自己一念之間。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
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