淨空法師：要相信自己本來是佛

佛家講覺迷，覺迷的樣子很簡單，你對世出世間法有信心就是覺，沒有信心就是迷。信心從哪裡來的？信心從性德裡頭流出來，這是性德。為什麼知道它是性德

中國古聖先賢跟我們講的，做人立身於世不離四科，四個科目：第一個是五倫，第二個是五常，第三個是四維，第四個是八德。五倫裡面，朋友有信，你看有這個信字；五常裡面，仁義禮智信，你看又有一個信字；八德裡頭，孝悌忠信仁愛和平，裡頭又有信字，你看四科裡頭三個信字，這個信多重要！

大乘法裡頭，信為道元功德母，能長一切諸善根，這不信怎麼行？信的反面就是疑惑，疑是根本煩惱，貪瞋痴慢疑，大乘經教裡頭，疑是菩薩第一個障礙，對聖人教誨懷疑，對佛菩薩懷疑，對自性懷疑，不知道有性德。

就連最普通的醫療，醫療有沒有效果？有的有效果，有的沒有效果，效果從哪裡產生的？從信心。大概總在三十年前，我有一次在美國得到感冒，達拉斯有個中國醫生也小有名氣，我們同修帶著我去看醫生，請他治療。我就給醫生談這個問題，我說醫生跟病人要有緣，沒有緣治不了病，他同意。緣是什麼？病人對醫生有信心，醫生對病人有信心，這個病很容易治好；如果沒有信心，再高明的醫術都治不好。我給他說這個道理，他非常同意，他能接受。我說其實病怎麼好的？至少十分之七是你的信心讓你這身體恢復正常，你好了，醫藥充其量只有三分力量。所以「信為道元功德母，長養一切諸善根」，求學、求道、學佛，這個信心太重要了。

淨土修學三個條件，信、願、行，第一個是信。這信怎麼講法？蕅益大師在《要解》裡面跟我們講六個信，六個信裡面第一要信自己，這個很難。第二個信佛，你不信自己，信佛沒用。信自己信什麼？大乘經裡面，佛常說「一切眾生本來是佛」，你要信自己本來是佛，我們《無量壽經》剛剛念過的，一切皆成佛。你要相信這一句，你這一生很可能就成佛了。你要不相信自己是佛，你怎麼能成得了佛？

你看念佛的人多少，信佛的人多少，佛是誰？釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師如來，信這些，從來沒想到自己是佛，所以學一輩子還是學的凡夫，天天念佛誦經禮拜依舊搞六道輪迴，你說冤不冤枉？原因出在哪裡？原因出在不信，這多重要！

惠能大師一生成就，你看他見五祖的面，禮拜的時候五祖問他，你來求什麼？我來作佛。你們看《壇經》，他來是要作佛的，真成佛了。你成不了佛，你不想作佛，你不知道作佛。

這段經文好！跟我們說得很清楚、很明白，十方諸佛如來教化一切眾生教什麼？就是教他們真正明白覺悟一切皆成佛，你的真誠心、恭敬心就流露出來了；也就是說你自性裡面真心的智慧德相就統統出來了，自然流露出來了。

不信怎麼樣？不信，自己有傲慢、有煩惱，你要是不信自己是佛，你所流出來的就是自私自利，名聞利養，貪瞋痴慢疑，你心裡常常流出來是這些東西。這些東西怎麼能成佛！

佛性裡頭沒有這些東西，這些東西從哪裡來的？這些東西從阿賴耶來的。你得搞清楚，阿賴耶裡頭有這些東西，自性清淨心沒有這些東西。我們要放下，我們要拋棄，拋棄放下阿賴耶，你不用它，它跟你愈去愈遠，慢慢就消失掉了。你天天喜歡它，天天要用它，它跟你愈來愈親近，永遠離不開，你的麻煩就大了，阿賴耶製造的結果是六道輪迴。

《楞嚴經》上佛把這個道理講得非常透徹、非常清楚，告訴大家，你錯用了心。真心有，你不認識它，你不用它，真心沒離開你，真妄和合在一起，你不知道哪是真，不知道哪是妄，把妄心當作真心，叫錯用了心。學佛也學不成就，學一輩子，學一點皮毛，學一點佛學常識，對自己得定、開慧、證果毫不相干。所以你所希求的、所期望的，你這一生得不到。

佛菩薩教我們放下，我們沒放下，我們搞錯了，我們把真心放下了，妄心沒放下。世尊為我們講經說法四十九年，講什麼？就是提醒我們，要把真心跟妄心搞清楚，要認識清楚，用真心不用妄心。用真誠心待人接物，你不吃虧，你不會上當。用虛情假意，就是妄心，八識五十一心所，你用這個東西，這個東西是虛偽，這個東西不是真的，它會變，真心永遠不會變。真心空寂，自性就是真心，無住，不可斷滅，這時候不生不滅。

淨土大經解演義 第272集