淨空法師：與清淨平等覺相應，就「會」了

恭錄自-淨土大經科註-淨空法師 2012.07.14

　　用心要無希求、不希求想，沒有希求也沒有不希求，這就是中道。這叫什麼？隨緣。隨緣不變，這是佛。佛完全用真心，真心隨緣，不變是什麼？從來沒有起心動念，沒有分別執著。現在我們懂得，釋迦牟尼佛當年在世間，為我們示現八相成道，開悟之後講經教學四十九年，三百餘會，這辦班教學，辦班三百多次，他有沒有分別執著？沒有；有沒有起心動念？沒有。他經怎麼說出來的？自性自然流露，決定沒有說想一想要怎麼講，沒有。想一想落在意識裡頭，阿賴耶的，不是自性。就從來沒想過，從來也不要去準備，什麼都沒有。這怎麼回事情？很多人問，佛給他解釋，佛用鐘鼓，鐘鼓是常用的，用這個做比喻，你看到沒有，你去叩它，大叩大鳴，小叩小鳴，不叩不鳴。他有沒有想？沒想，叫法爾如是，他自然的。你問他一個問題，你是有心的，他馬上回答你，回答是沒有心，沒有起心動念，他回答就把你問題解決了。這是什麼？自性本具的般若智慧德相，決定沒有通過思考，通過思考是凡夫，那就墮落了。

　　這樁事情一直到今天人不能解決，沒法子解決，總是有懷疑，不用思考，那怎麼能解決問題？現在都是用思考，用思考能不能解決問題？把問題愈搞愈糟糕，到最後搞迷惑了。聯合國開會，和平會議不就是用思考嗎？愈思考愈亂，會開了四十多年，一年比一年亂。我參加的時候，那個時代，十年前，我們的會友常常給我講的時候，信心沒有了。所以許多人都碰到我問我，這世界還會有和平嗎？非常嚴肅，提出這個問題，說明大家對於和平已經信心喪失掉了，苦不堪言。我們從這個當中得出一個結論，知識不能解決問題，要智慧。智慧跟知識不一樣，智慧是從戒定裡頭生的，因戒得定，因定開慧，從清淨心生的，從平等心生的，從大徹大悟裡面生的。就跟惠能大師一樣，這個與學習、與研究沒關係，識字不認識字都沒關係，只要他心清淨，只要他心平等，他就能解決問題。你問他，清淨平等心裡頭用智慧來給你解決問題，來答覆你。這是佛法的祕密。說祕密還不太妥當，說深密，佛法沒有祕密，這理太深了，是很神祕，但是它是真的，它不是假的。

　　所以佛，求佛、學佛，學什麼？這經題上這麼明白，我們學佛就是學清淨平等覺，就學這個東西。用什麼方法學？八萬四千法門，哪一門都行，只要你會。這個會什麼意思？什麼叫會、什麼叫不會？會就是與清淨平等覺相應，這叫會；與清淨平等覺不相應就不會。與清淨平等覺相應，你首先要離開染污。染污是什麼？愛著就是染污。你不能對於某一樣東西偏愛，你的愛要清淨、要平等、要覺悟，要遍愛，這就對了。遍法界虛空界一切萬事萬物你都愛，你是平等的愛，你是清淨的愛，對了，這叫大慈大悲。偏愛、獨愛那裡頭有煩惱，大愛裡頭有智慧。隨緣，恆順眾生，隨喜功德，沒有希求不希求想，完全隨緣；善緣隨，惡緣也隨，順境隨，逆境也隨。無論隨什麼緣，決定心不動，都保持在清淨平等覺，完全對了；清淨平等覺失掉，我們就全錯了。修行，你要掌握這個原則，這菩提道上正道。如果我的心被境界動了，怎麼辦？趕緊念阿彌陀佛，把一切妄念統統放下。你不念阿彌陀佛，還隨著境界轉，那愈陷愈深，愈迷愈嚴重。淨宗這個方法方便在此地，就是一句佛號。

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