淨空法師：老法師長期不接觸學生，如何教學相長?

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2006.08.04

　　問：下面一個問題，請問老法師，接受弟子是否需考評一下他的根器與品行？如都介紹到東天目山去，老師長期不接觸學生，「教」與「學」分離，是否很難實現教學相長？

　　答：師生是個緣分。我的老師一生不敢以師自居，教導我們，他都是用學長的這種態度來對我們，我們很感激。他教導我們是以印光大師為老師，印光大師是他的師父，印光大師不在，印光大師的《文鈔》在。他是印祖的學生，我們學印光法師，學的不像的地方、不明瞭的，可以向他請教，所以他始終是以學長的身分對待我們。這都是給我們做榜樣的，也就是說，自己的德行、學問都還不夠。這個話是真的，不是謙虛，為什麼？古時候稱師，最低的標準是大徹大悟，明心見性，這才能稱師。

　　大徹大悟是什麼境界？《華嚴經》上的初住以上的境界。換句話說，他已經超越十法界，不是超越六道，這才能稱之為師。如果見思煩惱都沒有斷，那完全是凡夫，稱讚你，你會很歡喜；罵你幾句，你會生氣好幾天，這有什麼用處？只是六道凡夫，妄想分別執著絲毫都沒有斷，怎麼敢稱師？老師雖然是有修養，煩惱輕，沒有完全斷，我們相處十年，時間不算短，這很了解。所以我們要知道，老師一生不敢稱師，我一生更不敢稱，怎麼敢稱師？而且我一生確實以釋迦牟尼佛為榜樣。佛陀在世，一生他的事業是教學，我從出家那一天就教佛學院，講經，這一般佛事沒有過，什麼法會、經懺佛事，邊都沒沾過。所以你問我，我一竅不通。

　　一生，我沒有道場，我都是住別人的道場。離開台灣，離開新加坡，跟著我的出家人有二十多個，逼著我不得不為他們建個道場，澳洲的淨宗學院。現在這個道場交給他們，建好之後交給他們。所以有人要跟我出家，跟我出家，沒地方住！你如果自己建道場可以，你有地方住，我沒地方住。所以這不能不知道。

　　我們這些網路跟衛星電視，這不是我的意思，我對這個外行，完全不懂，不知道是什麼人幹出來的？好像網路大概可能有八、九年了，這麼長的時間；衛星電視是二００三年元旦開始，也有四年了，我統統都不知道。聽說這些工具產生很大的效果，許許多多人利用網路跟衛星，我們在一起學習。現在有個好處，就是遠程教學，如果有問題，現在資訊發達，非常方便，可以把問題寄到這邊來，我們每個星期五有一次解答，就像今天我們這一段就是網路同學提出來的，一共有十三個問題，這就方便太多！

　　至於晚年確實是很想，我不想找多，找五個同學，我們好好的在一起學《華嚴經》。報名的人太多，五百也不止，還是一句話，沒地方住！五個人還可以，還勉強可以能住，人太多了，就沒法子。這人怎麼樣選法？一定是在老同學裡面選出來。至少跟我在一起學過二十年，我們才真正了解，知道你真肯學、你真幹，你幹的有成績。如果不是我們在一起共修二十年的，那就放在底下的梯次，就不是在這一個梯次。我們希望先培養五個，然後五個，一個人再教五個就有二十五個，要這樣子教才行，我們佛教才有傳人。現在每個宗教人才都非常缺乏，如果不是這樣的學習，出不了人才。而且時間至少是十年以上，沒有十年，不行，十年是最短的，我們在一起生活十年，不要離開。

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