Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
淨空法師：相由心生，這心在哪裡？
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
【相由心生，這心在哪裡？】
一切法是因緣所生的，因緣有沒有相？因緣也沒有相，相都不存在。現在我們曉得，佛講了很多次，常常講，我們已經耳熟了。相從哪來？相由心生，相是念頭生，念頭不可得。念頭從哪來的？念頭找不到。
楞嚴會上，佛問他，你是什麼動機想起要出家？為什麼會有這麼個念頭出家？阿難說，他看到佛的相好，三十二相八十種好，這一定是修來的，這不是父母所生的，所以我看到佛的相好，我也想要，所以我出家修行。他的動機在此地。
佛就問他，你這個心，這個念頭、這個心，這心在哪裡？你心裡想著出家，想著這些相好，那個心在哪裡？他說心在我身體裡頭。佛把他否定了。他也很了不起，一連想了七個地方，我們想不出來。全被世尊否定掉，這下他慌了，他說：那我不是無心？求佛給他開示。《楞嚴經》是從這麼發起的，一開端七處徵心，佛不問他是真心、妄心，心在哪裡？真心找不到，妄心也找不到。
在哪裡？無處不是、無時不是，你六根接觸不到。它不是物質現象，所以眼耳鼻舌身接觸不到；它不是心理現象，所以第六識、第七識接觸不到；不是自然現象，連阿賴耶的見分也緣不到。它無處不在、無時不在，一切法依它為自性，沒有它，一切法不能建立。
我們在學習，常常用電視屏幕做比喻，我把電視的屏幕比喻作真心、自性，比喻作這個，畫面比喻作現象，三種現象，物質現象、精神現象、自然現象，比喻作現象。所有現象離不開屏幕，離開屏幕，它就沒有了，把屏幕比喻作我們的自性，一切相就是此地講的眾生及法，法裡頭有事、有理，都離不開自性。自性什麼都沒有，所以稱之為空。法是一切因緣所生的。因緣，你一追究，因緣也不能獨立，所以相亦不有，叫無相。即相無相，從相裡頭你能夠看出它無相，從一切眾生法裡頭你能夠看出無眾生亦無法，你就悟入，你就是佛知佛見。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第九十五集） 2012/12/29 淨空法師主講
網路收看 華藏衛視
http://hwazantv.com/TV_Online_12.htm?refresh=1
一切法是因緣所生的，因緣有沒有相？因緣也沒有相，相都不存在。現在我們曉得，佛講了很多次，常常講，我們已經耳熟了。相從哪來？相由心生，相是念頭生，念頭不可得。念頭從哪來的？念頭找不到。
楞嚴會上，佛問他，你是什麼動機想起要出家？為什麼會有這麼個念頭出家？阿難說，他看到佛的相好，三十二相八十種好，這一定是修來的，這不是父母所生的，所以我看到佛的相好，我也想要，所以我出家修行。他的動機在此地。
佛就問他，你這個心，這個念頭、這個心，這心在哪裡？你心裡想著出家，想著這些相好，那個心在哪裡？他說心在我身體裡頭。佛把他否定了。他也很了不起，一連想了七個地方，我們想不出來。全被世尊否定掉，這下他慌了，他說：那我不是無心？求佛給他開示。《楞嚴經》是從這麼發起的，一開端七處徵心，佛不問他是真心、妄心，心在哪裡？真心找不到，妄心也找不到。
在哪裡？無處不是、無時不是，你六根接觸不到。它不是物質現象，所以眼耳鼻舌身接觸不到；它不是心理現象，所以第六識、第七識接觸不到；不是自然現象，連阿賴耶的見分也緣不到。它無處不在、無時不在，一切法依它為自性，沒有它，一切法不能建立。
我們在學習，常常用電視屏幕做比喻，我把電視的屏幕比喻作真心、自性，比喻作這個，畫面比喻作現象，三種現象，物質現象、精神現象、自然現象，比喻作現象。所有現象離不開屏幕，離開屏幕，它就沒有了，把屏幕比喻作我們的自性，一切相就是此地講的眾生及法，法裡頭有事、有理，都離不開自性。自性什麼都沒有，所以稱之為空。法是一切因緣所生的。因緣，你一追究，因緣也不能獨立，所以相亦不有，叫無相。即相無相，從相裡頭你能夠看出它無相，從一切眾生法裡頭你能夠看出無眾生亦無法，你就悟入，你就是佛知佛見。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第九十五集） 2012/12/29 淨空法師主講
網路收看 華藏衛視
http://hwazantv.com/TV_Online_12.htm?refresh=1
- Category
- AMTB HongKong
Up Next
Autoplay
-
03:44
淨空法師：相由心生 境隨心轉
-
02:20
淨空法師：【相由心生】念頭善，顧全體，只顧局部，念頭不善
-
02:57
相由心生
-
06:02
佛法講「相由心生」
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
