淨空法師：為何您說佛教不是宗教?
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2006.09.01
問：老法師與記者對話中提到，「佛教不是宗教，但社會上普遍認同佛教是宗教，否則就不叫佛教了」。請問這句話怎麼理解？
答：這好像是亞視何守信問的。佛教本來不是宗教，這我們講得太多了，佛教是教育。釋迦牟尼佛一生示現覺悟之後，他就開始教學，教了一輩子，這大家都知道。釋迦牟尼佛一生講經三百餘會，說法四十九年，從三十歲，他是七十九歲圓寂的，七十九歲，四十九年，教了四十九年。三百多會就像我們現在辦班，辦班辦過三百多次。每次規模大小不一樣，時間長短也不一樣，有的時候一次好幾年才結束，有的一次只有幾個小時。
世尊當年在世，無論是跟大眾教學，或者是個人向他請教，他給他解答全都是講經。你這樣才能夠體會到他講經四十九年確實沒有中斷，而且每天是大量的時間都是在教學，跟中國孔子沒有兩樣。孔子教學五年，佛陀教學四十九年，這在東西方古聖先賢，釋迦牟尼佛教學的時間最長。那我們曉得其他宗教，伊斯蘭教穆罕默德教學二十七年，耶穌教學三年，他被人害死了。所以佛陀教學的時間最長，換句話說，經驗最豐富，智慧也是最圓滿。我們學佛就是要學釋迦牟尼佛。
我的老師章嘉大師，一開頭，他就教我去讀《釋迦譜》、《釋迦方誌》，這兩種書唐朝人的著作，釋迦牟尼佛的傳記。它的內容都是從經教裡頭節錄下來的，確實是述而不作，全是經典裡面的經文，講釋迦牟尼佛一生。我們讀了之後，才知道他是個學者，他是個教育家。用現在人的話來說，他一生做些什麼？就是現在人所講的多元文化的社會教育，那用現在人說，他是教育家。他自己的身分就是多元文化社會教育的義務工作者，他是義務教學，他不收學費，有教無類，不管什麼人，不分國家、不分族群也不分宗教，所以印度當時許許多多的宗教徒都跟他學習。
他並沒有叫人改變宗教，沒有。你是婆羅門還是婆羅門，沒有叫他改變宗教，他是來求學的，宗教是另外一樁事情。我們在《華嚴經》上看到，有婆羅門，婆羅門教是最早的，《華嚴經》還看到遍行外道，這都是其他宗教。其他宗教的，有信徒、有他們的傳教師、有他們的長老，來聽佛的課，跟佛學習的人很多很多，都沒有改變宗教。我們現在人講的多元文化，釋迦牟尼佛在三千年前，他就已經在做了，已經就在落實了，這我們不能不知道。
現在普遍認為佛教是什麼？佛教真的是變成宗教，你看每天宗教這些儀式，為死人服務。釋迦牟尼佛沒有為死人服務，為活人服務，這是教學，從來沒有為死人服務過的。佛教傳到中國的前幾百年，這些學佛的法師大德也沒有為死人服務過，這一點諸位要曉得。佛教傳到中國來是教育、是教學，你看它的場所稱之為寺，你要曉得寺是什麼？寺是政府辦公的場所。你們如果到北京去觀光，到故宮去看一看，你就曉得了。故宮裡面你仔細去看，有九個寺，寺是直接歸皇帝管的機關。為什麼稱寺？寺是永遠不能改變的，永遠傳下去，這個機構才叫做寺，直接歸皇帝。歸宰相管的機關稱為部。實在講，寺跟部是相等的，還高一點，為什麼？它歸皇帝管，那個歸宰相管，老闆不一樣。所以它是政府辦事的機構。
在從前，教育是歸宰相管的，稱為禮部，古時候稱禮部，禮部就是現在的教育部，歸宰相管的。佛陀教育到中國來之後，這個教育就歸皇上管，皇上也管教育，皇上管佛陀教育，所以這個機構稱寺不稱部。我們要明白這個道理。
（以下因字數限制省略）
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淨空法師詳細解釋：什麼是「佛」、什麼是「法」、什麼是「佛法」、什麼是「佛教」、現代佛教至少有四種不同的形式（傳統的佛教、宗教的佛教、學術的佛教、邪門外道的佛教）、佛陀教育的目標（破迷開悟、離苦得樂）、佛教的學位制度（阿羅漢、菩薩、佛）、佛法修學的五大科目（三福、六和敬、三學、六度、十願）、佛法的修學次第（信解行證、戒定慧齊修）、佛法的教學藝術（表法意義）
淨空法師 認識佛教（共五集）
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淨空法師 淨業三福（共一集）
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世尊當年在世，無論是跟大眾教學，或者是個人向他請教，他給他解答全都是講經。你這樣才能夠體會到他講經四十九年確實沒有中斷，而且每天是大量的時間都是在教學，跟中國孔子沒有兩樣。孔子教學五年，佛陀教學四十九年，這在東西方古聖先賢，釋迦牟尼佛教學的時間最長。那我們曉得其他宗教，伊斯蘭教穆罕默德教學二十七年，耶穌教學三年，他被人害死了。所以佛陀教學的時間最長，換句話說，經驗最豐富，智慧也是最圓滿。我們學佛就是要學釋迦牟尼佛。
我的老師章嘉大師，一開頭，他就教我去讀《釋迦譜》、《釋迦方誌》，這兩種書唐朝人的著作，釋迦牟尼佛的傳記。它的內容都是從經教裡頭節錄下來的，確實是述而不作，全是經典裡面的經文，講釋迦牟尼佛一生。我們讀了之後，才知道他是個學者，他是個教育家。用現在人的話來說，他一生做些什麼？就是現在人所講的多元文化的社會教育，那用現在人說，他是教育家。他自己的身分就是多元文化社會教育的義務工作者，他是義務教學，他不收學費，有教無類，不管什麼人，不分國家、不分族群也不分宗教，所以印度當時許許多多的宗教徒都跟他學習。
他並沒有叫人改變宗教，沒有。你是婆羅門還是婆羅門，沒有叫他改變宗教，他是來求學的，宗教是另外一樁事情。我們在《華嚴經》上看到，有婆羅門，婆羅門教是最早的，《華嚴經》還看到遍行外道，這都是其他宗教。其他宗教的，有信徒、有他們的傳教師、有他們的長老，來聽佛的課，跟佛學習的人很多很多，都沒有改變宗教。我們現在人講的多元文化，釋迦牟尼佛在三千年前，他就已經在做了，已經就在落實了，這我們不能不知道。
現在普遍認為佛教是什麼？佛教真的是變成宗教，你看每天宗教這些儀式，為死人服務。釋迦牟尼佛沒有為死人服務，為活人服務，這是教學，從來沒有為死人服務過的。佛教傳到中國的前幾百年，這些學佛的法師大德也沒有為死人服務過，這一點諸位要曉得。佛教傳到中國來是教育、是教學，你看它的場所稱之為寺，你要曉得寺是什麼？寺是政府辦公的場所。你們如果到北京去觀光，到故宮去看一看，你就曉得了。故宮裡面你仔細去看，有九個寺，寺是直接歸皇帝管的機關。為什麼稱寺？寺是永遠不能改變的，永遠傳下去，這個機構才叫做寺，直接歸皇帝。歸宰相管的機關稱為部。實在講，寺跟部是相等的，還高一點，為什麼？它歸皇帝管，那個歸宰相管，老闆不一樣。所以它是政府辦事的機構。
在從前，教育是歸宰相管的，稱為禮部，古時候稱禮部，禮部就是現在的教育部，歸宰相管的。佛陀教育到中國來之後，這個教育就歸皇上管，皇上也管教育，皇上管佛陀教育，所以這個機構稱寺不稱部。我們要明白這個道理。
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