淨空法師:念佛法門的特別之處
恭錄自-淨土大經科註-淨空法師 2012.07.04
這樁事情在過去只有大乘知道,中國古聖先賢、我們的老祖宗也知道。所以論教學,東方超過西方太多了,東方人求智慧,西方人求知識。知識跟智慧是兩樁事情,知識是從外來的,智慧是從內求的。內求,最重要的是禪定。大乘佛法修禪定,八萬四千法門,門門離 不開禪。淨土宗念佛也是禪,《大集經》上佛說了,念佛法門是無上深妙禪。換句話說,八萬四千法門,法是方法,門是門徑,修什麼?修禪定。修禪定的方法非常多,得到禪定叫三昧,無量三昧,無量法門。
修學最重要的,禪是什麼意思?佛在經上常說「制心一處」,這就是禪,《彌陀經》上講的一心不亂,是禪定。所以一心不亂有三等,最淺的是功夫成 片,應該是一般修淨土的人,能夠如理如法,都能到這個境界。到這麼一個境界,往生就決定有把握了,這個不難修。第二個,第二類的是事一心不亂,這比較不容 易,現在一般人可能達不到。事一心不亂是斷見思煩惱,這個功夫等於阿羅漢,往生西方極樂世界生方便有餘土,他不在同居土,功夫成片往生同居土。理一心不 亂,這最高的,理一心不亂跟禪宗大徹大悟、明心見性是同等境界。我們在禪宗裡面看到六祖惠能大師,他所證得的境界,在淨土宗就是理一心不亂。所以佛法修學 的樞紐是禪定,禪定修學基本的條件是放下,如果放不下,你的心怎麼能得定?統統放下了,一個妄想、一個雜念都沒有,佛在經上告訴我們,妄想分別執著統統放 下,這就成佛了。釋迦牟尼佛三十歲,在菩提樹下夜睹明星,大徹大悟,就是這個境界,惠能大師所證得的也是這個境界,境界是相同的,這是佛為我們示現的。
歡迎流通、轉貼分享,利益眾生,隨喜功德。阿彌陀佛!
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淨宗學院首頁
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這樁事情在過去只有大乘知道,中國古聖先賢、我們的老祖宗也知道。所以論教學,東方超過西方太多了,東方人求智慧,西方人求知識。知識跟智慧是兩樁事情,知識是從外來的,智慧是從內求的。內求,最重要的是禪定。大乘佛法修禪定,八萬四千法門,門門離 不開禪。淨土宗念佛也是禪,《大集經》上佛說了,念佛法門是無上深妙禪。換句話說,八萬四千法門,法是方法,門是門徑,修什麼?修禪定。修禪定的方法非常多,得到禪定叫三昧,無量三昧,無量法門。
修學最重要的,禪是什麼意思?佛在經上常說「制心一處」,這就是禪,《彌陀經》上講的一心不亂,是禪定。所以一心不亂有三等,最淺的是功夫成 片,應該是一般修淨土的人,能夠如理如法,都能到這個境界。到這麼一個境界,往生就決定有把握了,這個不難修。第二個,第二類的是事一心不亂,這比較不容 易,現在一般人可能達不到。事一心不亂是斷見思煩惱,這個功夫等於阿羅漢,往生西方極樂世界生方便有餘土,他不在同居土,功夫成片往生同居土。理一心不 亂,這最高的,理一心不亂跟禪宗大徹大悟、明心見性是同等境界。我們在禪宗裡面看到六祖惠能大師,他所證得的境界,在淨土宗就是理一心不亂。所以佛法修學 的樞紐是禪定,禪定修學基本的條件是放下,如果放不下,你的心怎麼能得定?統統放下了,一個妄想、一個雜念都沒有,佛在經上告訴我們,妄想分別執著統統放 下,這就成佛了。釋迦牟尼佛三十歲,在菩提樹下夜睹明星,大徹大悟,就是這個境界,惠能大師所證得的也是這個境界,境界是相同的,這是佛為我們示現的。
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