淨空法師：何謂真正師承?道場中可否可以此培養道風、學風?

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2007.01.19

　　問：第一個問題，請問何謂真正師承？在道場中共修，是否可以此標準要求大眾，建立共識，培養道風、學風？

　　答：講到「師承」這個名詞，恐怕很多人都很陌生，什麼叫師承？我想懂得的人不會很多。為什麼？中國的師承已經斷了很久。這是學術上的一個名詞，特別是道統，在中國儒家有承傳，道家有承傳，佛家也有。這個承傳叫祖祖相傳，一代一代的傳下去，這叫師承。在現代來說，大概至少有一百年了，師承至少斷了一百年，所以我們很少聽說過。現代傳法跟從前古大德不一樣，大家曉得禪宗傳法，師父要傳給誰？傳給一個大徹大悟的人。如果他沒有大徹大悟，沒有明心見性，不能傳給他。你們看看《六祖壇經》就明白了。

　　五祖當年在黃梅跟他學佛的人有一千多人，上首弟子神秀，這《壇經》上都有記載，這是上首弟子。可是五祖沒傳給神秀，傳給惠能。惠能跟他可以說是素昧生平，不認識，從南方來的，又沒念過書，又不認識字。見了五祖之後，在問答之間，確實他跟平常人不一樣。你們看第一句話，五祖問他「你來幹什麼？」你到這兒來是為什麼？他說，我來求作佛。你們哪一位到我們道場，我問你，你來幹什麼？你們絕對不會回答我，我要來作佛。這就不一樣了。大概五祖一生當中也沒有見到這麼一個人，他來作佛的，他不是為別的來，他來作佛的，這就不一樣。

　　你真能作得了佛嗎？在問答當中，五祖心裡就有數了，別人聽不懂。所以五祖就分配他到碓房裡面去，他做粗活的，以前是砍柴的樵夫。好！依舊去砍柴，到廚房裡面去破柴、舂米，去幹這個。這個差事就幹了八個月，所以他八個月在黃梅沒有進過禪堂，也沒有進過講堂，都是在做苦工。可是他真有智慧，確實有悟性，這是別人不能跟他相比的。你看五祖分配他去做工，他跟五祖說了一句話，他說「弟子心中常生智慧」，五祖叫他趕快去，趕快去，別說了。我們要見五祖一定會說「弟子心中常生煩惱」，我們常生煩惱，他常生智慧，不一樣。所以這些地方我們就要懂得這裡頭有玄機。

　　到傳法的時候，果然五祖想到要傳法了，那是什麼？就是說他知道有傳人，有人能傳他的法，這個人就是惠能。但是又不能說明白，說明白，別人不服氣，人家跟你幾十年，他剛剛到這個地方來，沒見過兩次面，你怎麼立刻傳給他，所以不服氣。所以師承不是個容易的事情，絕對不是要求大眾統統用這個方法來共修，沒這個道理。哪有那麼多？沒有那麼多開悟的人。所以師承要開悟，禪宗是要開悟，教下裡面條件是大開圓解，在淨土宗裡面，是得一心不亂，你才真有資格。如果不具這個條件，祖師不說話的，哪裡是沒有任何要求你的！

　　在道場當中，現在最重要的是紮根，紮基礎。這個根，儒家的根是《弟子規》，道家的根是《太上感應篇》，佛家的根是十善業道，出家人還要紮一個根，《沙彌律儀》。至少有這個基礎，這個基礎的東西不是叫你講的，講沒有用處，也不是叫你背的，是叫你做到。百分之百的做到你就有根，有根你就有學習聖賢的基礎。如果真有這個根，再看這個人有耐心、好學，具足有耐心、有好學，那老師可以要求他，可以用古人的方法要求他，教他怎麼個學法。如果不具足這個條件，老師通常一句話不說。為什麼？你做不到，這不是勉強的事情。用佛法來講這是根熟的眾生，所有大眾當中這個人根熟了，熟了怎麼？他這一生當中可以成佛，這一生成佛。多生多劫的修行，這一生成熟了，不是普通人。所以這個道理要曉得。

　　至於道風，是修行的方法，學風是修學的依據，這是每個道場都有的，凡是到道場來都必須要遵守。這是什麼？學風是「見和同解」，道風是「戒和同修」，所以在六和敬裡面，沒有這個，六和敬就談不上了。所以，學風跟道風是六和敬裡頭前兩條的支柱，然後你真的才能做到「身同住、口無諍、意同悅、利同均」，六和敬才能做到。今天我們看了這麼多年，看了世界許多地區國家，我們學佛的人在家、出家都不能成就。（以下因字數限制省略）

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