淨空法師：一般人為什麼放不下？

【一般人為什麼放不下？】

功夫淺深說什麼？總不外乎你放下了多少，你放下得多，功夫就深；你放下得少，功夫就淺。放下什麼？放下妄想分別執著，這叫功夫。對這個世間還有沒有眷戀，還有沒有情執，功夫從這個地方看見。

六字洪名要把功夫念出來，當我們對眼前一切人事物起心動念，這就是煩惱習氣。這個時候提起一句佛號，把這種妄想分別執著打掉，這叫功夫。


什麼時候念頭起來，古人所說的，「不怕念起，只怕覺遲」，你覺悟得要快。第一念是個妄念，第二念是阿彌陀佛，讓這個妄念不繼續，不是一個一個接著來，這叫功夫，真放得下！

一般人為什麼放不下？他有顧慮，我放下了，我明天生活怎麼辦？他有這個考慮，他就放不下。真放下的人不管明天，不要去想它，明天還沒到，想它幹什麼？過去已經過去了，別想它；未來沒有到，也不想它。一切聽其自然，前面講了八個自然，自然才隨順性德。

所以初學的人，對這些很深的理沒參透，信因果就好，真相信因果，肯放下。為什麼？命裡有的決定是有，命裡無的決定是無，你無法強求。命裡有的捨不掉，你這裡捨了，那裡又來了，愈捨愈多。怎麼辦？不要放在心上，根本就不予理會，一切隨緣。命裡頭有財富，要知道幫助貧窮苦難的人、需要的人，你幫助他，財源滾滾就來了。來得愈多，我幫助愈多，我絕不把它存起來自己享受，那就錯了，就完全錯了；愈施愈多，愈多，大做好事。好事裡頭第一等好事，幫助眾生覺悟，這最大的好事，真正幫助眾生離苦得樂。

苦從哪來？苦從迷來的，什麼都不知道，這個苦；樂從哪裡來？樂從覺悟來的。破迷開悟是要戒定慧三學，我們覺得這個東西困難，困難你就一心念佛，一心念佛符合戒定慧三學。真信、真願、老實念佛，這就是戒；心裡只有一句佛號，沒有雜念、沒有妄想、沒有懷疑，這就是定；定久了，定有一定的功夫了，像前面所說的，不定什麼時候豁然大悟。縱然不能夠徹悟，大悟肯定有，大悟就能解決問題。

所以人不能不相信因果。因果從什麼時候有的？從有宇宙那天，從有我們這個人這一天就有，跟著來的。在佛法裡面講一念不覺，因果是一念不覺裡頭所生的，也是決定是有。種善因、結善果不執著、不分別，若無其事，叫做功德，功德不可思議；斷惡修善記在心裡頭，常常希求果報，是福德。福報會現前，跟你的修德一定相應，修小善有小的福德，修大善有大福德。業因果報絲毫不爽，這不能不知道。

淨宗的修學，我們全心、全身投靠阿彌陀佛，這是正確的，一切都交給阿彌陀佛，阿彌陀佛替我做主。我這個方法，是我在二十六歲的時候章嘉大師傳給我的，我接受了，我完全相信。所以一生佛菩薩安排，我們什麼都不去顧慮，順境逆境、善緣惡緣統統是阿彌陀佛安排的。我們在境界裡頭，最重要的提升自己智慧德能，在境界裡面你學到很多東西。

不被境界所轉，自然就能轉境界，《楞嚴經》上說得很好，「若能轉境，則同如來」。怎麼轉境？境界現前保持鎮定，不受它干擾，順境、善緣不起貪戀，逆境、惡緣不生瞋恚，保持你的平常心，就是清淨平等覺。你就守住這句話，無論在什麼情況之下，我一定是清淨、平等、覺而不迷，這就對了，問題就解決了。這是真正修淨土、真正學佛。所以這從果起修，阿彌陀佛是果，不是因，一生成就，「故皆得生無量清淨阿彌陀佛國」，沒有一個不往生。

節錄自淨土大經科註　　（第四三一集）　　2012/7/16 淨空法師主講　
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