淨空法師：【觀照入門】起心動念，隨順經教

「心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死」。前二句非常重要，是第一覺悟最要緊的話。這個心是妄心，就是我們的念頭，念頭是一切惡業的根源。形，是我們的身、口，身口造業，藪是集聚，所有一切不善，都是身口所作。懺悔偈常念，往昔所造諸惡業，誰造的？總是身、語、意造作的。這是教我們真正懺悔法門，要認識清楚，起心動念是惡源。諸佛如來、法身菩薩跟凡夫不一樣的地方在哪裡？就是應化在九法界隨順眾生，在一切境緣當中，確確實實做到不起心、不動念、不分別、不執著，即使做種種示現，教導我們的時候，也從來沒有起心動念，這是大乘經常講的，「那伽常在定，無有不定時」。我們恰恰相反，六根接觸六塵境界起心動念，分別執著，這是惡源，然後再表現在身體形象當中，造作無量無邊的罪業。

第一條教導我們觀察，覺察宇宙人生的真相，世間國土是宇宙，四大五陰是人生。真正把宇宙人生真相看清楚，看明白，你就不會起心動念，不會再造罪業，漸漸能夠脫離六道生死輪迴。佛菩薩大人觀察，就是大乘法常講的觀照，《般若心經》講的「照見五蘊皆空」，這個地方的觀察就是照見。

因此經文雖然很簡短，義理深廣無盡。我們是凡夫，而且罪障深重，如何入門？怎樣學習？這是我們當前非常重要的課題。學習入門的方法只有一個。要是說不起心、不動念、不分別、不執著，六道凡夫沒人能做到，六根接觸六塵境界，哪有不起心動念的道理？怎麼辦？我們起心動念不要為自己，這就能入門。起心動念為自己，肯定是「心是惡源，形為罪藪」，你不可能不造業。要是造業，你不可能不受果報。果報是業力變現的，絕對不是佛菩薩給你受的，也不是閻羅王，也不是上帝，換句話說，與境界毫無相干，都是自己罪業變現出來的果報。這個道理，大乘經講得非常詳細。

一切都是自作自受，佛菩薩在旁邊看到，生憐憫心而已，幫不上忙！正如同做惡夢一樣，你在夢中受苦受難，清醒的人在旁邊看到，沒有辦法幫忙，這個道理相同。《金剛經》講，「一切有為法，如夢幻泡影，這個話決定正確。因此，入門就是起心動念，言語造作，決不為自己，我們為一切眾生，尤其是現前這個社會，為苦難眾生，為正法住世，心行決定與聖教相應。今天講與自性相應，這是很難做到的。沒有明心見性，怎麼與自性相應？佛菩薩的經教就是自性，是自性流露，我們能夠隨順經教，就是隨順自性，與性德相應，這是學佛入門之處。功夫得力，受用無有窮盡。

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本文節錄自【佛說八大人覺經】1集
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