淨空法師：【真的想求生西方極樂世界，必須把為自己的觀念捨掉】

淨空法師：【真的想求生西方極樂世界，必須把為自己的觀念捨掉】

【自利跟利他是一樁事情】
「二利為作業」，二利是自利、利他。自利、利他，自利跟利他是一樁事情，不是兩樁事情。許許多多的修行人不了解它是一樁事情，所以在這裡面起了妄想分別執著，結果不能自利也沒有利他。這兩個分開來，是既不自利也不利他，合起來才是自利利他。所以一定要懂得，利他就是自利，是真正的自利，自利是真正的利他。

譬如我們舉例子來說，自利，我們養這個色身，養這個色身好像是自利，其實是利他。為什麼？這個色身是為他服務的，我要不把這個色身養好，怎麼能夠為一切眾生服務？可見得自利確實是利他。利他才是真正的自利，為什麼？自他是一不是二。這個觀念要不能夠建立，哲學裡面所講的宇宙觀跟人生觀，你的觀念錯誤了，你所行所做的全都錯了。

【念念是以自我為宇宙中心，這個觀念錯了】
佛法，我們必須知道，「知難行易」，正確的觀念太難太難了！行不難，建立正確觀念難。所以釋迦牟尼佛當年在世，為眾生講經說法四十九年，每天教學，每天跟大家在研究討論。為什麼？幫助大家建立正確的宇宙、人生觀，在佛法裡面講正知正見，佛知佛見，這是修行的根本。

我們今天修學遭遇到很多困難，不能成就，原因就是我們基本的觀念錯誤。用西方哲學家的話講，念念是以自我為宇宙中心，這個觀念錯了。他們話是這個說，在佛法裡面講我執，以我執為一個中心的思想，哪有不錯呢？我執是輪迴的思想。

【放下分別執著，就超越十法界】
佛給我們講得很清楚、很明白，輪迴從哪裡來的？妄想分別執著變現出來的，特別著重在執著。執著破掉了，我執破掉了，那就西方的話，不再以自我為中心，這就是放下我執了。放下我執，在佛法裡面講，輪迴就沒有了。

輪迴雖然沒有，還有四聖法界：聲聞、緣覺、菩薩、佛，還有這個法界。這個法界是因為你還有分別，你沒有執著，你還有分別。如果分別再放下了，四聖法界沒有了，就超越十法界。佛講得這麼清楚、這麼明白，如何超越十法界？放下分別執著，就超越十法界了。

【輪迴心造輪迴業，所得的果報是六道裡面的福報】
所以以自我為主，那就是堅固的我執；堅固的我執，我們常講輪迴心，你無論造作什麼都是輪迴業，修行還是輪迴業，念佛也是輪迴業，講經說法還是輪迴業。這些好事情，你所得的果報是六道裡面的福報，你出不了輪迴。

【真的想求生西方極樂世界，必須把輪迴的觀念捨掉】
我們今天要真的想求生西方極樂世界，必須把輪迴的觀念捨掉，這個重要，我們才能相應。輪迴的觀念就是為自己，就是以自我為中心。

所以佛在大小乘經論裡常常教導我們，不要相信自己的意思，把自己的意思捨掉、放下。自己意思，我們中國人所謂的成見，放下自己的意思，遵守佛菩薩的教誨。

本文節錄自【華嚴經】第228集
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