Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
淨空法師：【煩惱的根就是自私自利】
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
淨空法師：【煩惱的根就是自私自利】
煩惱的根就是自私自利，只要有自己，決定就有自私自利，所以佛把「我見」擺在一切煩惱第一條。
見思煩惱，見煩惱裡面第一條「身見」，都顧到自己這個身，把自己這個身看作第一重要，一切都為這個身，這就錯了，千錯萬錯從這裡開始。
佛菩薩也有這個身，佛菩薩這個身絕不是自己享受的，佛菩薩以這個身做工具，為一切眾生服務，所以他的身叫清淨身。我們沒有天眼，如果有天眼看佛菩薩的身是透明的，像水晶一樣，一絲毫的污染都沒有。可是我們的身是漆黑的、污染的，為什麼？有私。我們執著這個身，一切要為這個身服務，恰好顛倒，完全顛倒了。
我為別人服務，人人為我服務；我為人人，人人為我，說的話沒錯，禮尚往來。可是禮，諸位要曉得，禮是有報償的。
但是禮跟道相差遠了。中國古人講「道、德、仁、義、禮」，禮是最末的一個。禮尚往來，我為人人服務，人人為我服務，這是禮。再往高一層就不是這個說法，我為人人服務，我盡義務，義務是不需要回報的，不期望著人人為我，只知道我為人人。絕對沒有人人為我，我才為人人，那是第五層。
第四層是義，義是義務，只知道我為別人，絕不希求別人為我。
義再往上面是「仁」，仁再上面是「德」，德再上面是「道」。
佛菩薩處事待人接物是道德，高得太多太多了，我們要效法。至少我們要提升到「義」，要有這個觀念，我為社會大眾盡義務，今天講做義工。義工是我只有服務，不拿報酬的，這才有一點像菩薩。
如果我們用天台六即的話來說，行仁、行義是相似位的菩薩，行道、行德那是真正的菩薩。《金剛經》上教導我們要離四相，你才能夠行道、行義，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」；後半部境界又往上提升一層，「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」。《金剛經》前半段教我們離相，後半段教我們離見，離見是念頭都沒有，那真清淨。離相還不是真的清淨，相似位的清淨，離見才是真的清淨。
本文節錄自【華嚴經】第169集
----------------------------------------
☆華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
☆Facebook
https://www.facebook.com/hwazantv
☆YouTube
https://www.youtube.com/user/hwazantv
☆LINE
https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
☆WeChat ID:hwazan-tv
煩惱的根就是自私自利，只要有自己，決定就有自私自利，所以佛把「我見」擺在一切煩惱第一條。
見思煩惱，見煩惱裡面第一條「身見」，都顧到自己這個身，把自己這個身看作第一重要，一切都為這個身，這就錯了，千錯萬錯從這裡開始。
佛菩薩也有這個身，佛菩薩這個身絕不是自己享受的，佛菩薩以這個身做工具，為一切眾生服務，所以他的身叫清淨身。我們沒有天眼，如果有天眼看佛菩薩的身是透明的，像水晶一樣，一絲毫的污染都沒有。可是我們的身是漆黑的、污染的，為什麼？有私。我們執著這個身，一切要為這個身服務，恰好顛倒，完全顛倒了。
我為別人服務，人人為我服務；我為人人，人人為我，說的話沒錯，禮尚往來。可是禮，諸位要曉得，禮是有報償的。
但是禮跟道相差遠了。中國古人講「道、德、仁、義、禮」，禮是最末的一個。禮尚往來，我為人人服務，人人為我服務，這是禮。再往高一層就不是這個說法，我為人人服務，我盡義務，義務是不需要回報的，不期望著人人為我，只知道我為人人。絕對沒有人人為我，我才為人人，那是第五層。
第四層是義，義是義務，只知道我為別人，絕不希求別人為我。
義再往上面是「仁」，仁再上面是「德」，德再上面是「道」。
佛菩薩處事待人接物是道德，高得太多太多了，我們要效法。至少我們要提升到「義」，要有這個觀念，我為社會大眾盡義務，今天講做義工。義工是我只有服務，不拿報酬的，這才有一點像菩薩。
如果我們用天台六即的話來說，行仁、行義是相似位的菩薩，行道、行德那是真正的菩薩。《金剛經》上教導我們要離四相，你才能夠行道、行義，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」；後半部境界又往上提升一層，「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」。《金剛經》前半段教我們離相，後半段教我們離見，離見是念頭都沒有，那真清淨。離相還不是真的清淨，相似位的清淨，離見才是真的清淨。
本文節錄自【華嚴經】第169集
----------------------------------------
☆華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
https://www.facebook.com/hwazantv
☆YouTube
https://www.youtube.com/user/hwazantv
☆LINE
https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
☆WeChat ID:hwazan-tv
- Category
- AMTB HongKong
Up Next
Autoplay
-
3:51:49
淨空法師 勸學【全集】01上~02下
-
06:21
淨空法師：何謂「業力」?
-
04:30
淨空法師：何謂「老實」念佛?
-
06:36
淨空法師：「慈悲」跟「愛」的差別
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
