淨空法師:【念佛,是覺心念菩提】
開經偈講,願解如來真實義,(凡夫)永遠不能理解,什麼原因?不(悟)凡所有相皆是虛妄。起心動念,分別執著,沒放下。如果放下,真實義自然就明白,叫豁然大悟,豁然貫通,這個時候「於法無疑惑,永絕諸戲論」。為什麼?不生分別執著,起心動念都沒有了。分別執著都是戲論。
具斯二義,一個是無疑惑,一個是無戲論,無分別叫念菩提。念,有沒有天天念菩提?不是這樣。菩提是印度話,意思是覺。佛是覺者,菩提是覺,佛菩提,覺者之覺。怎麼念法?不是口念,不是心想。你看「念」字,中國文字了不起,智慧符號。念是什麼?念是今心。現今這個心是覺者之覺,這叫念菩提。懂這個道理,念阿彌陀佛不例外,現前這個心就是阿彌陀佛,這叫念阿彌陀佛,現前這個心就是極樂淨土,這叫離念。西方淨土依正莊嚴,有沒有念在口上?沒有。有沒有念在心上?沒有。因為念在口上是戲論,念在心上是分別執著。這個事,難!現在心是什麼?心是法界虛空界。念佛念菩提,就是覺心遍法界虛空界,覺心遍一切剎土眾生,真的念佛,心行跟虛空法界剎土眾生(同)一體(性),這叫契入,此地講契理,所有一切妄想戲論都絕了。
覺者示現在九法界,行大慈悲幫助一切眾生破迷開悟,有沒有違背菩提?給諸位說沒有。何以沒有?他的示現有無不二,現即無現,無現即現。他說法,說、無說不二,說而無說,無說而說。我們怎樣契入境界?至少要聽而無聽,無聽而聽。這個意思很深,而且很容易誤會,一誤會就完了。(若以為)聽就是不聽,不聽就是聽,那我不聽,不聽就是聽。這是一百八十度相違,完全不解真實義,真正是差之毫釐,謬(以)千里、萬里。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1265集
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覺者示現在九法界,行大慈悲幫助一切眾生破迷開悟,有沒有違背菩提?給諸位說沒有。何以沒有?他的示現有無不二,現即無現,無現即現。他說法,說、無說不二,說而無說,無說而說。我們怎樣契入境界?至少要聽而無聽,無聽而聽。這個意思很深,而且很容易誤會,一誤會就完了。(若以為)聽就是不聽,不聽就是聽,那我不聽,不聽就是聽。這是一百八十度相違,完全不解真實義,真正是差之毫釐,謬(以)千里、萬里。
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