淨空法師:【念佛三昧,就是捨一切妄緣,回歸自性】
「此乃直指凡夫自心究竟成佛」,成佛,阿惟越致菩薩才能夠加上究竟。如果沒有究竟二個字,圓教初住就成佛,加上究竟,肯定是七地以上,圓證三不退。
凡夫自心究竟成佛,這是因,緣,阿彌陀佛給我們作增上緣。有願有心,佛才能幫助你,接引你到西方極樂世界。比《華嚴》、《法華》簡單多了,沒有拐彎,直截了當就成就你。
成就是圓滿的,不是階段性的。階段性有阿羅漢、辟支佛、菩薩,好像很多中途站,沒有,一直到目的地,究竟成佛。此乃直指凡夫自心究竟成佛,是走這條路子成佛的。
這條路子最關鍵的一句話,就是「若能諦信」,難信之法。諦信是真信,一絲毫懷疑都沒有。真信就會真幹,真信,真願意往生,真念佛。
真念佛是什麼?一切緣統統放下。二六時中,心裡確確實實只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,其他一切都放下。釋迦牟尼佛四十九年所說經教,也統統放下。你會從一句阿彌陀佛,得念佛三昧。
念佛三昧就是一心不亂,從事一心到理一心。得理一心不亂,見性成佛了,往生極樂世界,不是凡聖同居土,也不是方便有餘土。事一心不亂,生方便有餘土,理一心不亂,就到實報土。
真能念到?是能念到。道理我們很清楚,妄想分別執著全放下。我們沒放下,他真放下了。放下就見性,見性就圓滿,智慧圓滿,德行圓滿,相好圓滿,得大圓滿。
圓滿還有哪裡有障礙?不但釋迦牟尼佛四十九年所說一切經,沒有障礙,十方一切諸佛如來所講無量無邊經論,一點障礙都沒有。為什麼?都是自性流出來。佛法沒有別的,就是教你把妄捨乾淨,回歸自性,就證得究竟佛果,究竟成佛。
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本文節錄自【淨土大經科註第五回】13集
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凡夫自心究竟成佛,這是因,緣,阿彌陀佛給我們作增上緣。有願有心,佛才能幫助你,接引你到西方極樂世界。比《華嚴》、《法華》簡單多了,沒有拐彎,直截了當就成就你。
成就是圓滿的,不是階段性的。階段性有阿羅漢、辟支佛、菩薩,好像很多中途站,沒有,一直到目的地,究竟成佛。此乃直指凡夫自心究竟成佛,是走這條路子成佛的。
這條路子最關鍵的一句話,就是「若能諦信」,難信之法。諦信是真信,一絲毫懷疑都沒有。真信就會真幹,真信,真願意往生,真念佛。
真念佛是什麼?一切緣統統放下。二六時中,心裡確確實實只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,其他一切都放下。釋迦牟尼佛四十九年所說經教,也統統放下。你會從一句阿彌陀佛,得念佛三昧。
念佛三昧就是一心不亂,從事一心到理一心。得理一心不亂,見性成佛了,往生極樂世界,不是凡聖同居土,也不是方便有餘土。事一心不亂,生方便有餘土,理一心不亂,就到實報土。
真能念到?是能念到。道理我們很清楚,妄想分別執著全放下。我們沒放下,他真放下了。放下就見性,見性就圓滿,智慧圓滿,德行圓滿,相好圓滿,得大圓滿。
圓滿還有哪裡有障礙?不但釋迦牟尼佛四十九年所說一切經,沒有障礙,十方一切諸佛如來所講無量無邊經論,一點障礙都沒有。為什麼?都是自性流出來。佛法沒有別的,就是教你把妄捨乾淨,回歸自性,就證得究竟佛果,究竟成佛。
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