淨空法師談 - 佛開示「教、理、行、果」,眾生悟入「信、解、行、證
淨空法師談 - 佛開示「教、理、行、果」,眾生悟入「信、解、行、證」→「信教、解理、修行、證果」。
佛對於一切眾生的恩德就在開示,開示是教學,做樣子給你看,身教、言教、意教三輪教化,佛只能做到此地。眾生能不能得度?是要靠你自己悟入。你自己不能悟入,就沒用處,佛幫不上忙。在經典裡面任何一部經,佛說經裡頭有「教、理、行、果」四義,這是佛教導我們的。「教」是言語文字,這是方法手段;藉這個方法手段告訴我們理論道理,道理是「理」經;教給我們修行的方法,「行」經;依照這個理論方法修學,你會得什麼樣的好處,得什麼樣的結果,「果」經。所以經典有豐富的內容,裡面有教、有理、有行、有果。我們學的人怎樣悟入?佛開示用這四個方法,我們悟入也是「信解行證」;信教、解理、修行、證果。你要懂得佛開示的是什麼、悟入的是什麼,你要搞清楚、搞明白。真正悟入就不隨妄念,我們隨順佛的教導,絕不隨順自己的妄念,我們初學就依這個,依靠經典,依靠三寶。三寶裡面最重要是法寶,佛不在世法寶是最重要,是三寶的核心。經不能不讀,理不可不明,行不可不修,只要明理修行,自然就證果,果不必希求。所以一定要隨順聖教,惡業就不會造了。我們惡業為什麼改不過來?不明白道理,不知道厲害;不知道厲害就是不知道果報,不曉得道理,所以你敢造。真正搞清楚、搞明白決定不造,為什麼?不敢造。為什麼不敢造?不願意受苦,所以我們就決定不造惡業。造惡業你要知道,不但將來苦,現在造現在也苦。天天說話騙人,晚上睡覺也做惡夢,他怎麼不苦?昧著良心說話,現前就苦,後來更苦!以真誠、清淨、慈悲待人,未來樂的果報沒有現前,現在就心情爽朗、自在快樂。這些我們都要細心去思惟,佛說的話一句都不假,聰明人決定希求的是離苦得樂,佛教給我們的方法我們只要能照做,就能達到這個效果。所以對一切眾生,這幾句話重要!隨妄念、造惡業、受苦報,這就是佛法講的惑業苦,說明輪迴現象的原理,這是惑業苦造成六道輪迴。
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影片來源:地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
佛對於一切眾生的恩德就在開示,開示是教學,做樣子給你看,身教、言教、意教三輪教化,佛只能做到此地。眾生能不能得度?是要靠你自己悟入。你自己不能悟入,就沒用處,佛幫不上忙。在經典裡面任何一部經,佛說經裡頭有「教、理、行、果」四義,這是佛教導我們的。「教」是言語文字,這是方法手段;藉這個方法手段告訴我們理論道理,道理是「理」經;教給我們修行的方法,「行」經;依照這個理論方法修學,你會得什麼樣的好處,得什麼樣的結果,「果」經。所以經典有豐富的內容,裡面有教、有理、有行、有果。我們學的人怎樣悟入?佛開示用這四個方法,我們悟入也是「信解行證」;信教、解理、修行、證果。你要懂得佛開示的是什麼、悟入的是什麼,你要搞清楚、搞明白。真正悟入就不隨妄念,我們隨順佛的教導,絕不隨順自己的妄念,我們初學就依這個,依靠經典,依靠三寶。三寶裡面最重要是法寶,佛不在世法寶是最重要,是三寶的核心。經不能不讀,理不可不明,行不可不修,只要明理修行,自然就證果,果不必希求。所以一定要隨順聖教,惡業就不會造了。我們惡業為什麼改不過來?不明白道理,不知道厲害;不知道厲害就是不知道果報,不曉得道理,所以你敢造。真正搞清楚、搞明白決定不造,為什麼?不敢造。為什麼不敢造?不願意受苦,所以我們就決定不造惡業。造惡業你要知道,不但將來苦,現在造現在也苦。天天說話騙人,晚上睡覺也做惡夢,他怎麼不苦?昧著良心說話,現前就苦,後來更苦!以真誠、清淨、慈悲待人,未來樂的果報沒有現前,現在就心情爽朗、自在快樂。這些我們都要細心去思惟,佛說的話一句都不假,聰明人決定希求的是離苦得樂,佛教給我們的方法我們只要能照做,就能達到這個效果。所以對一切眾生,這幾句話重要!隨妄念、造惡業、受苦報,這就是佛法講的惑業苦,說明輪迴現象的原理,這是惑業苦造成六道輪迴。
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影片來源:地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
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