淨空法師談 - 『講經說法、稱揚讚歎』的真正好處及功德。
淨空法師談 - 『講經說法、稱揚讚歎』的真正好處及功德。
這是世尊對堅牢地神的讚歎。他能夠在這個法會大眾之中,稱讚地藏菩薩利益眾生的事相,這是我們在這經上讀到,禮敬稱揚、讚歎供養的功德無量無邊,佛在此地稱他的功德。『及以神通』,他的能力護持佛法、護持眾生、護持大地萬物,這個能力很大,『百千倍於常分地神』,這是一般地神所不及的。這段註解裡面有幾句話我們念一念,「稱揚讚歎,乃普賢十願中第二門」,普賢大願有十門,第一個是「禮敬諸佛」,第二是「稱讚如來」,他今天在此地稱揚讚歎是普賢行。下面說「一念稱揚,萬德自具」,有很多人不懂得稱揚的好處,不懂得稱揚的利益。講經說法如果你要問真正的好處在哪裡?大概連講經說法的人都很少知道,真正的好處是流露自己的性德。
釋迦牟尼佛所說一切經論,是從自性裡面流出來的,我們讀誦讚揚,宣講是讚揚,正是讚揚自己的性德,藉著釋迦牟尼佛流露出來的性德,把自己的性德引發出來,這是不可思議的功德,真實的利益,真正的好處。一個人修行不能明心見性,如果常常講經,假以歲月無有間斷,他一定會明心見性,為什麼?天天在這裡宣揚性德,在我們是天天在薰修,天天在薰習,不知不覺性德也往外流,就這麼個道理。怕的是你不肯宣講,怕的是你常常中斷,那就沒法子。如果不中斷,歡喜講,歡喜講是四無礙辯才裡面第四種「樂說無礙辯」,那個樂就是喜歡講;喜歡講給別人聽,喜歡勸人斷惡修善,喜歡看到人得福,這是稱讚不可思議的功德。下面說「一念稱揚,萬德自具」,「自具」兩個字重要。
「故諸佛子,凡來法會,初見久聞,宣流梵唄」,因為這個緣故,佛子是佛的學生,發願跟佛學習。來到法會,初見是初學,久聞是老修,不管你是初學還是老修,你就有責任宣流梵唄;宣流梵唄是講經說法,讚歎佛陀的教誨。底下說「今地神不惟能主閻浮提物」,主是主管,他主管閻浮提大地的一切萬物,這是他的職守。「復更讚揚地藏利益之事」,這個事難得,他不愧為佛弟子,他能讚歎。「則為護法地神」,他盡到他地神本分的職責,而且能夠護持佛法,能夠依教修行。「其福業慧業,自然深廣。功德神通,亦叵思議」,這是對地神的讚揚,經上是佛對他讚揚,註解是青蓮法師對地神的讚揚。這裡面的意思我們一定要懂得。
http://www.bfnn.org/book/books/0206.htm
影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
這是世尊對堅牢地神的讚歎。他能夠在這個法會大眾之中,稱讚地藏菩薩利益眾生的事相,這是我們在這經上讀到,禮敬稱揚、讚歎供養的功德無量無邊,佛在此地稱他的功德。『及以神通』,他的能力護持佛法、護持眾生、護持大地萬物,這個能力很大,『百千倍於常分地神』,這是一般地神所不及的。這段註解裡面有幾句話我們念一念,「稱揚讚歎,乃普賢十願中第二門」,普賢大願有十門,第一個是「禮敬諸佛」,第二是「稱讚如來」,他今天在此地稱揚讚歎是普賢行。下面說「一念稱揚,萬德自具」,有很多人不懂得稱揚的好處,不懂得稱揚的利益。講經說法如果你要問真正的好處在哪裡?大概連講經說法的人都很少知道,真正的好處是流露自己的性德。
釋迦牟尼佛所說一切經論,是從自性裡面流出來的,我們讀誦讚揚,宣講是讚揚,正是讚揚自己的性德,藉著釋迦牟尼佛流露出來的性德,把自己的性德引發出來,這是不可思議的功德,真實的利益,真正的好處。一個人修行不能明心見性,如果常常講經,假以歲月無有間斷,他一定會明心見性,為什麼?天天在這裡宣揚性德,在我們是天天在薰修,天天在薰習,不知不覺性德也往外流,就這麼個道理。怕的是你不肯宣講,怕的是你常常中斷,那就沒法子。如果不中斷,歡喜講,歡喜講是四無礙辯才裡面第四種「樂說無礙辯」,那個樂就是喜歡講;喜歡講給別人聽,喜歡勸人斷惡修善,喜歡看到人得福,這是稱讚不可思議的功德。下面說「一念稱揚,萬德自具」,「自具」兩個字重要。
「故諸佛子,凡來法會,初見久聞,宣流梵唄」,因為這個緣故,佛子是佛的學生,發願跟佛學習。來到法會,初見是初學,久聞是老修,不管你是初學還是老修,你就有責任宣流梵唄;宣流梵唄是講經說法,讚歎佛陀的教誨。底下說「今地神不惟能主閻浮提物」,主是主管,他主管閻浮提大地的一切萬物,這是他的職守。「復更讚揚地藏利益之事」,這個事難得,他不愧為佛弟子,他能讚歎。「則為護法地神」,他盡到他地神本分的職責,而且能夠護持佛法,能夠依教修行。「其福業慧業,自然深廣。功德神通,亦叵思議」,這是對地神的讚揚,經上是佛對他讚揚,註解是青蓮法師對地神的讚揚。這裡面的意思我們一定要懂得。
http://www.bfnn.org/book/books/0206.htm
影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
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