淨空法師談 -「觀法如化,三昧常寂」,善用六根,修一切善法。

Video Player is loading.
Current Time 0:00
Duration 7:06
Loaded: 0.00%
Stream Type LIVE
Remaining Time 7:06
 
1x
71 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
淨空法師談 -「觀法如化,三昧常寂」,善用六根,修一切善法。


有貪瞋痴慢,這就是功夫不到家。我們修學功夫要真的有力量,人家修行善法,是跟上面「法身薰集而有力者」這句話是接連的。《無量壽經》有兩句:「觀法如化,三昧常寂」,這八個字可以做為我們平常真正用功的方法,你能夠二六時中永無間斷的作如是觀,這就是法身薰習有力了。逐漸逐漸你了解宇宙人生的真相,你把自己本來面目找到了,世出世間所有問題你都能解決。這個境界在禪宗叫「大徹大悟」、「明心見性」,在教下叫「大開圓解」,在我們淨土宗叫「理一心不亂」,《華嚴經》裡面講,這是什麼人?法身大士。我們這一生當中,能不能達到這個境界?要看你自己,自己想入這個境界並不困難,因為一切法從心想生。如果我們這個世間做不到,佛決定不說,佛所講的我們做不到,那豈不是跟我們開玩笑?說了有什麼意思。凡是佛在經上說出來的,都是我們這個世間人可以做到的,問題就是你肯不肯做,你想不想做。你肯做、你想做,如理如法的修學,你一定會得到。所以從漸漸修學,能夠達到滿足究竟,而滿足究竟是「破一品無明,證一分法身」。今天我們在這個地方講的,你是理解了,明白有這麼一樁事情,但你自己沒有親身達到。這個說明你真聽懂了,這叫解悟,解悟是知識,證悟是智慧,證悟才管用,解悟不能了生死出三界,證悟才能。你要把佛所講的,要在日常生活當中將它證實,要證實是你真要這樣去觀。張開眼睛看這個花花世界,不是叫你不看,可以看,菩薩看是看法相、看法性,看千變萬化法相當中它裡頭有不變的法性,法性真常。在法相裡面看,這是因果報應,看法相裡面因果報應,你慈悲心就生出來了,在法性裡面看,智慧生出來了,這自性般若智慧,自性本具的大慈大悲,這樣才能透出來。我們凡夫迷惑顛倒,睜開眼睛瞎看,不會看也不會聽;換句話說,六根不會用,用錯了,用錯了就造罪業。學佛修行,如何修法?你平常在日常生活當中,你會用六根,這才叫修行。你會用六根,就是修行一切善法,你再念佛求生淨土,那不得了,如虎添翼,你將來往生決定是上輩往生,這哪裡有懷疑的?我們在這裡得到一個結論,總而言之一句話,善用六根;善用六根就是此地講的菩薩修一切善法。菩薩示現也是變化多端,示現的是法相,觀世音菩薩三十二應,應以什麼身得度就現什麼身,應該給眾生說什麼法就說什麼法,千變萬化沒有一定,這不但沒有定法可說,也沒有定相可現,所現的相是「隨眾生心,應所知量」。

http://www.amtb.tw/14/14-14-09.xml
影片來源:地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
Category
AMTB Đài Loan
Show more