Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
淨空法師談-「水」表清淨平等覺「華」表修菩薩六度「果」表證菩提涅槃
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
淨空法師談-「水」表清淨、平等、覺。「華」表修菩薩六度之因。「果」表證菩提涅槃
。「獻少水少華」是表敬意，這是供養。普賢菩薩十大願王，第一個是禮敬，第二是稱讚，第三是供養。表示自己的敬意要有行動，不能只是口說，口裡說得再好沒有行動表現，這不是真的，真的是決定有行動表現。行動就是奉獻身心，「水」是表心，「華」是表身。水代表清淨心、平等心、覺悟的心，《無量壽經》講的「清淨、平等、覺」，用水來做代表。覺是怎麼表？表水平照，照就是覺，水在乾淨、平靜的時候像一面鏡子一樣，外面東西都照在裡頭，這表覺。它沒有污染表清淨，沒有波動表平等。我們學佛看到這裡獻少水，就每天供一杯水就行了，錯了！這是你不懂意思。水要不要供？要供，意思是教我們看到水，我們的心就要清淨、平等、覺，表裡一如，這才叫做真供養；只有形式，心不相應，那不是真供養。「華」表六度，身要行六度。我們一天生活從早到晚對人對事對物，是不是完全合乎布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六個標準？供華是表這個意思。「華」表因，菩薩修六度之因，才證菩提涅槃之果。我們供果，「果」是象徵菩提涅槃；我們供花，花是提醒我們心行要與六度相應。布施是放下，我們放下沒有？持戒是守法，我們有沒有做違法的事情？忍辱是耐心，無論大小事要忍耐。精進是一門深入，精是講一門，進是進步。我們在《華嚴經》看到，每一位菩薩修一門，就從一門契入法界。在世間法裡面，你要想事業有成就，你要經營一種才會成就，在這個世間固然有很多大企業家，他經營的事業很多，你仔細觀察，他的企業能維持多久？有不少經營幾年倒閉了，能夠保持到他一生的不多，保持到第二代的就更希有了。這是什麼原因？經營東西太多，精力、時間分散了，照顧不到才出問題。如果你是一門，全部精神著重在一點，一個方向去發展，成功的機率就大，不容易失敗。自己的事業，你選擇繼承人，要使你的繼承人對你這個事業有興趣，知道這個事業的功德利益，這個利益不僅是自己的，也一定要考量社會的利益。在家菩薩從事工商業，是為社會大眾服務，不是為自己營利，這個人是覺悟的人，這個人就是菩薩。
http://www.amtb.tw/14/14-14-04.xml
影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
。「獻少水少華」是表敬意，這是供養。普賢菩薩十大願王，第一個是禮敬，第二是稱讚，第三是供養。表示自己的敬意要有行動，不能只是口說，口裡說得再好沒有行動表現，這不是真的，真的是決定有行動表現。行動就是奉獻身心，「水」是表心，「華」是表身。水代表清淨心、平等心、覺悟的心，《無量壽經》講的「清淨、平等、覺」，用水來做代表。覺是怎麼表？表水平照，照就是覺，水在乾淨、平靜的時候像一面鏡子一樣，外面東西都照在裡頭，這表覺。它沒有污染表清淨，沒有波動表平等。我們學佛看到這裡獻少水，就每天供一杯水就行了，錯了！這是你不懂意思。水要不要供？要供，意思是教我們看到水，我們的心就要清淨、平等、覺，表裡一如，這才叫做真供養；只有形式，心不相應，那不是真供養。「華」表六度，身要行六度。我們一天生活從早到晚對人對事對物，是不是完全合乎布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六個標準？供華是表這個意思。「華」表因，菩薩修六度之因，才證菩提涅槃之果。我們供果，「果」是象徵菩提涅槃；我們供花，花是提醒我們心行要與六度相應。布施是放下，我們放下沒有？持戒是守法，我們有沒有做違法的事情？忍辱是耐心，無論大小事要忍耐。精進是一門深入，精是講一門，進是進步。我們在《華嚴經》看到，每一位菩薩修一門，就從一門契入法界。在世間法裡面，你要想事業有成就，你要經營一種才會成就，在這個世間固然有很多大企業家，他經營的事業很多，你仔細觀察，他的企業能維持多久？有不少經營幾年倒閉了，能夠保持到他一生的不多，保持到第二代的就更希有了。這是什麼原因？經營東西太多，精力、時間分散了，照顧不到才出問題。如果你是一門，全部精神著重在一點，一個方向去發展，成功的機率就大，不容易失敗。自己的事業，你選擇繼承人，要使你的繼承人對你這個事業有興趣，知道這個事業的功德利益，這個利益不僅是自己的，也一定要考量社會的利益。在家菩薩從事工商業，是為社會大眾服務，不是為自己營利，這個人是覺悟的人，這個人就是菩薩。
http://www.amtb.tw/14/14-14-04.xml
影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
-
07:03
淨空法師談 - 磁場
-
04:52
淨空法師談 - 『和尚』及『僧』的意思
-
03:46
淨空法師談 -「誠實」是「不自欺、不欺人」
-
04:37
淨空法師談 - 要謙虛，忌高傲。
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
