淨空法師談 -「定慧均等」,「圓頓開悟」
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淨空法師談 -「定慧均等」,「圓頓開悟」
圓滿的四弘誓願。我們能不能見到?昨天晚上講經我透一點消息,如果諸位能看一切有情眾生,看他六根的根性,看無情的眾生,你觀察它的法性,你就見到了。一切有情眾生的見性,跟如來的見性無二無別,哪有差別?一切眾生的聞性,跟如來的聞性也沒有差別,完全相同。一切無情的眾生,我們今天講植物、礦物,你觀察它的法性,跟諸佛如來的法性也是無二無別,你就「即惑成智,即生成滅」。由此可知,生佛差別是在一念之間,你這個念頭轉過來就成佛,這在佛法叫圓頓大法,這樣的人是圓頓的根性,這不是普通根性,立刻就轉了。我們今天轉不過來,怎麼轉都轉不過來,很想轉都轉不過來,毛病在哪裡?就是你「很想」,很想那是煩惱,那是障礙。你很想,那個想是邪見,障礙住你轉不過來,不想了,不想是無明,也轉不過來。如何能夠把妄想、無明兩邊都擺脫,你就轉過來,這是功夫,這是佛家講的「定慧均等」,你就轉過來。我們今天用功,就是定慧不均等,好像開了個號碼鎖一樣,不是轉過頭,就是不到,總對不到當中,你就打不開,差一點也就打不開,怎麼轉都沒有轉到當中,我們的毛病就像這種情形。這要細心體會,很難懂!怎樣來調伏,這是定慧的功夫,這是真正的定功,真實的智慧才能夠開啟,當打開的時候,就叫破迷開悟。
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影片來源:地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
圓滿的四弘誓願。我們能不能見到?昨天晚上講經我透一點消息,如果諸位能看一切有情眾生,看他六根的根性,看無情的眾生,你觀察它的法性,你就見到了。一切有情眾生的見性,跟如來的見性無二無別,哪有差別?一切眾生的聞性,跟如來的聞性也沒有差別,完全相同。一切無情的眾生,我們今天講植物、礦物,你觀察它的法性,跟諸佛如來的法性也是無二無別,你就「即惑成智,即生成滅」。由此可知,生佛差別是在一念之間,你這個念頭轉過來就成佛,這在佛法叫圓頓大法,這樣的人是圓頓的根性,這不是普通根性,立刻就轉了。我們今天轉不過來,怎麼轉都轉不過來,很想轉都轉不過來,毛病在哪裡?就是你「很想」,很想那是煩惱,那是障礙。你很想,那個想是邪見,障礙住你轉不過來,不想了,不想是無明,也轉不過來。如何能夠把妄想、無明兩邊都擺脫,你就轉過來,這是功夫,這是佛家講的「定慧均等」,你就轉過來。我們今天用功,就是定慧不均等,好像開了個號碼鎖一樣,不是轉過頭,就是不到,總對不到當中,你就打不開,差一點也就打不開,怎麼轉都沒有轉到當中,我們的毛病就像這種情形。這要細心體會,很難懂!怎樣來調伏,這是定慧的功夫,這是真正的定功,真實的智慧才能夠開啟,當打開的時候,就叫破迷開悟。
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影片來源:地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
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