淨空法師深入解釋 -「夢幻泡影」的意思。
v淨空法師深入解釋 -「夢幻泡影」的意思。
古德講:「全事即理,全理即事」、「全相即真」,相是指現相,真是講真性,所以說性相不二,理事一如。這是諸佛菩薩的境界,我們凡夫很難懂,所以世尊教導初學,往往都用比喻來說,希望從比喻當中你能夠有一個概念。而比喻當中是以「夢幻泡影」說得最多,幾乎一切大乘經上佛都有這些比喻,因為這是我們每個人幾乎都有的經驗。我們都有作夢的經驗,夢中有相,相從哪裡來?絕對不是無中生有,沒這個道理。相從哪裡來?相是自心變現出來的。你的心是什麼樣子、心在哪裡?不知道,找不到,心沒有相。世尊問阿難尊者心在哪裡?阿難說了七個地方,世尊都把它否認了。起作用、不現相的時候,找不到。它有沒有?真有,而且從來都沒有失掉。它是宇宙一切萬法的本體,一切萬法是從它生的,就好像我們夢境一樣,夢中的境界就好比是宇宙一切萬法,是從你心裡變現出來的。變現出這個相分,如果你要問心在哪裡?可以說整個夢中的境界相就是。世尊問阿難尊者心在哪裡?阿難尊者如果聰明,說盡虛空遍法界一切皆是,釋迦牟尼佛就沒有話說,這說對了。說在一處就錯了,一處不能涵蓋全體,無論說哪一處,都是證明阿難沒有悟入,根本對於事實真相,無論對事對理,他都迷惑,都沒搞清楚。既然心變成夢境,夢境是假的,夢境是心性的相分,相分是妄,全妄即真,全真即妄;心在哪裡?心已經變成相。我們從夢境這個比喻就能夠聯想到,現在盡虛空遍法界是我們自性變現出來的相分;唯心所現,這個心是心性,所現的相分,十法界依正莊嚴、淨土穢土、一切眾生、虛空法界,都是自性變現出來的;換句話說,沒有一樣不是自己,這是菩薩的心。
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影片來源:地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
古德講:「全事即理,全理即事」、「全相即真」,相是指現相,真是講真性,所以說性相不二,理事一如。這是諸佛菩薩的境界,我們凡夫很難懂,所以世尊教導初學,往往都用比喻來說,希望從比喻當中你能夠有一個概念。而比喻當中是以「夢幻泡影」說得最多,幾乎一切大乘經上佛都有這些比喻,因為這是我們每個人幾乎都有的經驗。我們都有作夢的經驗,夢中有相,相從哪裡來?絕對不是無中生有,沒這個道理。相從哪裡來?相是自心變現出來的。你的心是什麼樣子、心在哪裡?不知道,找不到,心沒有相。世尊問阿難尊者心在哪裡?阿難說了七個地方,世尊都把它否認了。起作用、不現相的時候,找不到。它有沒有?真有,而且從來都沒有失掉。它是宇宙一切萬法的本體,一切萬法是從它生的,就好像我們夢境一樣,夢中的境界就好比是宇宙一切萬法,是從你心裡變現出來的。變現出這個相分,如果你要問心在哪裡?可以說整個夢中的境界相就是。世尊問阿難尊者心在哪裡?阿難尊者如果聰明,說盡虛空遍法界一切皆是,釋迦牟尼佛就沒有話說,這說對了。說在一處就錯了,一處不能涵蓋全體,無論說哪一處,都是證明阿難沒有悟入,根本對於事實真相,無論對事對理,他都迷惑,都沒搞清楚。既然心變成夢境,夢境是假的,夢境是心性的相分,相分是妄,全妄即真,全真即妄;心在哪裡?心已經變成相。我們從夢境這個比喻就能夠聯想到,現在盡虛空遍法界是我們自性變現出來的相分;唯心所現,這個心是心性,所現的相分,十法界依正莊嚴、淨土穢土、一切眾生、虛空法界,都是自性變現出來的;換句話說,沒有一樣不是自己,這是菩薩的心。
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