淨空法師佛學答問精選：日本的教育成功大過於我國，請問他們的國民教育是以佛教為根基嗎？

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●得生與否在於信願之有無　品位高下全由持名之深淺●


淨空法師佛學答問精選：日本的教育成功大過於我國，請問他們的國民教育是以佛教為根基嗎？

問：日本是世界第二富強的國家，他們的教育成功大過於我國。可是從他們的百姓、社會風氣了解，這是因為他們國民教育的根基是以佛教的根基為出發點。此點，如果我國教育也能向日本學習、看齊，這實在是救國救民的根本原理所在。此重任唯有淨空老法師才能勝任。

答：你把我抬舉得太高了，爬得高摔得重，不是好事情。不過，你說的話也不無道理，但也不是完全有道理，我們總要把它認識清楚。日本在二次大戰之後，從一個戰敗國能夠富強起來，實在講這是因緣聚會，國際環境所造成的。戰後美、蘇對立，日本成為美國圍堵蘇聯的重要戰略地區，所以美國在日本全力的投資，而且在戰後限制日本人在軍事上的發展，美國提供軍事保護。所以在那個時代當中，每一個國家地區開支最大的是軍費，而日本人把這筆大開銷省下來，來發展國民經濟工商業，這是它真正成為富強的原因。如果不是這種機會，戰敗國要想富強起來，不是一樁容易事情。

　　他們教育確實是比我們強，原因也不一定是佛教為根基，他們是以儒家傳統教育為根基。我曾經到日本訪問，那個時候佐藤榮作剛過世，三木武夫接首相的位置，那時東京以南重要的城市，我統統都去看過，日本的教育基本上還是遵守儒家傳統的教誨。他們對外能團結一致，這是它富強重要的因素，他們內部雖然有爭執，但是對外決定是統一的。我們從小事情能看到，我們常聽到全世界許多地區罷工，一次的罷工雙方都蒙受很大的損失，而日本這個地區從來沒有罷工。這是什麼原因？倫理教育起的作用。工人對老闆不滿意，有意見、有要求的時候，他們只是在頭上紮一塊白布，照樣工作。可是他們的老闆很聰明，有智慧，看到工人頭上紮白布，趕緊召開會議討論解決問題，確實認真負責解決問題，這是全世界任何國家地區所沒有的制度。

　　中國人從清朝末葉以後，完全學外國人，把自己祖宗幾千年留下來的成法全部丟掉，打倒孔家店，全盤西化，我們吃了這個虧。日本人如何？日本人吸收外國的東西，保存自己的文化，他成功了。他不肯完全西化，他知道自己有很多好東西是外國沒有的，不但要保存，還要發揚光大，而且還一面吸收西洋新的科學技術。它不但是世界第二富強國家，很可能變成世界第一富強國家，這不是不可能，這是得力於中國儒家的教育。

　　佛家的教育好，日本人沒有把它發揚光大，沒有把它落實到生活上。如果佛法生活教育能夠普遍落實在日本人日常生活中，日本人早在半個世紀前，他就是世界領袖，他也絕不會打敗仗，這就是日本人有形式的佛教，沒有實質的佛教。

　　實質的佛教是沒有自私自利，是以愛心對一切眾生。日本人自私自利的觀念非常強，你到國外看他們的移民，日本人家庭裡面所用的東西一定是日本出產的，其他國家的東西他們不買，他們只賺別人的錢，別人想賺他的錢太難了。憑這一點，他就不能成為世界第一，不能成為世界領袖，要像佛的心量，「心包太虛，量周沙界」，不分國家，不分族群，不分宗教，對於一切眾生一視同仁，就像自己的兄弟姊妹一樣，這才能成為世界領袖。只有自己沒有別人，自己第一，別人第二、第三，永遠做不了世界領袖，我們要懂這個道理。

　　中國的好東西太多了，不要說別的，就單講文字，世界上任何國家的文字都比不上中國文字。中國文字是智慧的符號，看到這個文字符號，你會生智慧，這是其他國家民族文字所沒有的，這是了不起的發明。再者文言文，這是全世界沒有的，這代表中國人祖先在這個世間是第一流的智慧。我們的祖先曉得，如果語言跟文字統一，走一個路子，語言會隨著時代變化，我們小時候用的很多術語，現在聽不到了，現在學校年輕人講的很多話，我們聽不懂，隨著時間空間，語言變化太大了。如果文字、語言是一致的，這就講白話文，過幾百年、幾千年，這些文字後人看不懂。就像外國的古老的典籍，拉丁文現在全世界沒有幾個人懂得，考古學家他們懂得，但還未必正確，你就曉得多難。

　　中國老祖宗知道這些事實真相，所以發明文言文，就是我們的文跟語分開，語不管怎麼變，文永遠不變。這樣一來，孔老夫子距離我們現在兩千五百年，他留下來的這些書籍，我們今天閱讀，就跟朋友通信一樣，意思表達得沒有錯誤。這種發明還得了！中國至少是三千年以上，古聖先賢他們累積的智慧經驗，用這種工具傳遞給我們，豐富我們的智慧與經驗。這不但指導自己一生，也可以指導全世界，這是全世界任何國家地區所沒有的。

　　我們現在對文言文看不懂了，是什麼原因？你沒有學文言文。文言文不難，上一次我到澳洲，仔細去查我那些書，找到兩本民國初年小學生文言文寫的作文，不過是十歲左右，現在大學文學院的學生恐怕都寫不出來。方法就是讀，沒有什麼訣竅，中國的方法很呆板，但是也非常合乎科學。

　　我們當初跟李炳南老居士學經教，李老師就常囑咐我們，佛經最晚的翻譯是南宋，那個數量就很少了，從後漢到南宋一千多年的時間，將梵文的經典翻譯成中文，都是文言文翻譯，你若沒有文言文的修養，《大藏經》展在面前，你看不懂。佛經的翻譯，翻譯的法師慈悲到了極處，絕不用很深奧的文言文譯經，而是用最淺顯的，為什麼？就是希望當時的白話文能夠普遍廣泛的流通，用意在此。諸位現在看到夏蓮居會集的《無量壽經》，你們都能看得懂，沒有讀過文言文的也能看得懂，你就曉得翻譯佛經祖師們的用心，絕對不會給你找麻煩，總是希望你看到之後很容易理解，讓你不會錯解意思。

　　翻譯的經典畢竟是古人寫的，始終還是脫離不了文言文，所以文言文一定要學。李老師當年教我們，至少要熟背五十篇古文，教材是從《古文觀止》裡面選五十篇，要念到能背誦，內容由他老人家為我們講解。你能背誦五十篇文言文，你就有能力讀文言文；換句話說，你有五十篇古文的基礎，讀《大藏經》決定沒有問題，文字障礙突破了。如果你從《古文觀止》選一百篇，裡面文字都比佛經深，以這個為基礎，能夠背誦一百篇，你就有能力用文言文寫文章。

　　從前小朋友七歲上小學，有的小朋友聰明，六歲就上小學。六歲到十二歲這個階段完全背誦文言文，背誦古文，背誦經典，他的基礎從那個時候奠定。所以十一、二歲時文章就寫得很好，相當可觀。非常可惜，我們傳統教學在民國年間廢棄了，小學生的課程念一些小狗叫、小貓跳，怎麼教，怎麼跳，也跳不出智慧來，也跳不出好文章來。悲哀在此，這是我們不如日本人，日本人對於中國傳統教學還會教導兒童。

　　現在我看中國人也開始覺悟了，在台灣、大陸，都有用中國古籍教小朋友讀誦，這是剛開始覺悟。最近北京寄給我一包小朋友讀誦的教材，一共有十二冊。我看這些教材，還不錯，這種教材讓小朋友在舞台上表演很適用，如果是奠定國學基礎，這個教材就不適用。要讓它落實在生活當中，懂得做人、做事，志在聖賢，這個教材還是有問題，所以我們要認真去研究討論。

　　日本人是在隋唐時代從中國學去的，他們民族的特性擅長於保持。我曾經參觀日本的古道，他們開馬路，古道不肯廢棄，在古道的旁邊開現代的馬路，古道依舊保留原始的樣子。我們看到，對他們不能不尊敬，他們懂得保存古典文明。不像中國，中國把古東西全部摧毀，完全造新的，不知道古蹟的價值。日本人懂，日本人的建築，我們參觀很多寺廟，這些寺廟大概都是唐朝時代建築的，現在保持得非常完整，保存非常得好。柱子壞掉了就換柱子，樑壞掉了就換樑，還用原來那個材料，絕不更替，保持原來的樣子，一千多年來你去看，還是新的。它不是拆了重造，它是哪個部分壞了換哪個部分，決定用原來的材料，這是我們中國人做不到。所以日本那麼小的地方能成為世界大國，有它的道理，得力於中國古文化。如果我們中國人也能像日本人一樣，堅持自己的古文化，同時吸收西洋文化，日本人怎麼能跟中國比？這不能比！

　　記得是一九八二年或八三年，沈家楨邀請我到紐約講經，有一天我們與幾位美國朋友一起吃飯，在宴會上，他就對我開玩笑。我初次到美國，透過翻譯，他告訴我說：「現在西方人對中國人的看法跟從前不一樣了。」我是洗耳恭聽，「怎麼不一樣？」他說：「現在西方人肯定這世界上一個人一個人比，中國人第一；兩個兩個比，猶太人第一；三個三個比，日本人第一。」他說：「你們中國人為什麼不團結？」中國人一個一個比世界第一，一盤散沙，自私自利，所以外國人瞧不起。中國人確實是世界上最聰明的，但是最不團結。他反過來問我這句話，我立刻就回答他：「這是上帝的安排。」他們是基督教，非常驚訝，他說：「為什麼？」我說：「中國人要團結起來，你們還有飯吃嗎？」雖然是個笑話，一笑了之，很值得我們警惕！

　　不要說別的，看到我們文字語言，中國人的智慧聰明確實是第一，不但現在是第一，自古以來都是第一。古時候中國人團結，都接受倫理道德的教學，中國人古時候的文字「團結」兩個字找不到，為什麼？本身就是團結，何必還要再談團結！五倫就是團結，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，它就是團結。今天我們倫理道德拋棄了，不要了，看到外國的團結，我們要跟他學。我們把自己的東西拋棄，看到日本人不錯，回過頭再向日本學習，拜日本人作老師，這還有什麼辦法！所以這是嚴重的教育問題，我們要警覺，要反省。

　　為什麼日本人能保持中國固有文化，兩千多年來都不衰？日本人穿的衣服叫「和服」，和服還有一個名字是「吳服」，和服就是吳服。「吳服」是什麼？中國春秋時代江蘇的吳國，那個時候，他們把中國衣服帶回去了，到現在還穿。我們現在看到這個穿著，「這是日本人！」哪裡曉得那是中國古時候的吳國人。他們住的塌塌米房子，我們今天讀《禮記》，到日本它完全相應了，《禮記》所講的生活習慣跟日本人是完全相同。我們現在讀《禮記》，裡面所講的我們不懂，他們在那個時候學去，一直到今天還保持，沒有廢棄。所以讀中國古書，你就不能不到日本去旅遊，你去看看，中國古書裡講的東西你才會懂。這不值得我們去反省嗎？所以教育是大事。世間災難的根源就是愚痴，消災免難的根本就是聖賢的教誨，我們應當極力的去喚醒下一代的人要注意。




淨空法師專集網站
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台南市淨宗學會網站
https://www.amtbtn.org/
淨宗學院首頁
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儒釋道多元文化教育網
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(本檔皆恭錄自老法師歷年佛學答問專集中精要擷取)
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《迴向偈》
願生西方淨土中。九品蓮花為父母。花開見佛悟無生。不退菩薩為伴侶。
《迴向偈》
願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
《迴向偈》
願以此功德。迴向冤親債主。護法龍天。歷代祖先。累世父母。法界有情一切眾生
《願》
祈願所有觀此影音檔者。皆盡除一切業障。於此世必定往生極樂世界見彌陀慈父

《慈雲懺主淨土文》
一心皈命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。