淨空法師佛學答問精選：師父所講之《華嚴經》，究竟是事實真相或僅是理論？應如何契入？

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●得生與否在於信願之有無　品位高下全由持名之深淺●


淨空法師佛學答問精選：師父所講之《華嚴經》，究竟是事實真相或僅是理論？應如何契入？

問：師父所講之《華嚴經》，究竟是事實真相或僅是理論？要想契入境界之初步功夫，請問是否就是放下我執，絕不自私自利？

答：你所領會的沒有錯。《華嚴經》的境界是深廣無盡，經裡面所說的有理論、有事實，也有方法。所以古來的祖師大德稱這部書叫圓滿的法輪，用現在的話說，就是完美的教科書，早年方東美先生，把這部書看作是佛學概論。在每一個階層，有每一個階層的講法，我們今天在此地講解這部《大方廣佛華嚴經》，完全是依我們當前眾生的根機來說，如果你的境界往上提升，那又是另一種講法。我們比喻來說，《華嚴經》總共講五十一個階級，好像讀書一樣，一年級、二年級、三年級到五十一年級，這五十一年級的學生都念這個課本，但是講解不一樣，一年級有一年級的講法，二年級有二年級的講法。我今天跟大家講法，是一年級的講法，我們聽了很有受用；如果講到高層次的講法，那就完全講理，談玄說妙了，我們在事實上不能落實，對我們沒有用處。

　　由此可知，佛法可以深講、淺講，可以長講、短講。這部《大方廣佛華嚴經》也可以兩小時就講圓滿，也可以二十年講圓滿，這完全看對象、看聽眾。過去眾生根性比我們好，善根比我們深厚，妄想比我們少，對於經典、對於說法修行的人，都有一分從內心流出的真誠恭敬，但現在的社會沒有了；換句話說，善根不如過去人，煩惱習氣比過去人要重很多倍。從前人講經容易，你看古大德的註解就知道了，許多經典的註解比經文還少，真的就是點到即止，聽的人就懂了，哪裡需要那麼多的言語！現在說了一大堆話，聽的人還產生誤會，這有什麼辦法？由此可知，古大德度從前的人容易，現在人度現在人非常艱難，而往後呢？我們曉得往後比現在還要困難。怎麼知道？你看現在的小學生天天不離電腦，電腦裡面奇奇怪怪的東西太多了，他天天接觸。小學生從五、六歲就開始學習，所以思想非常複雜，比我們現在這一代人難度；也就是說，他接觸面太廣，看的、聽的太多了，比我們多幾十倍、幾百倍都不止，就是這樣的情形，所以愈來愈難度了。

　　我過年已經七十五歲，我們這一代快要過去了，你們這一代就起來了，你們去應付這一個時代。所以我也提醒你，你們無論在智慧、學識、能力、修持，都要超過我們這一代，你才能應付得了底下一代的人。你要知道，現在小學一年級就學電腦了，他們天天在玩電腦。我們上一次參加回教協會，他們裡面辦的兒童班，幼稚園都學電腦了。電腦裡面的內容我沒有接觸過，我聽人家說很複雜，雖沒有接觸，我能夠想像得到裡面是五花八門。兒童從小就接觸，先入為主，你怎樣把他的成見轉變成正知正見，這是相當不容易的一樁事情。我們同學現在電腦也是重點的課程，將來我們的培訓班除了佛學之外，一定要學電腦，你不學電腦就跟不上時代。我不會電腦，但是我從這個時代已經撤退了，所以無需要再去學電腦。你們上陣，這是你們的事情，所以大家應當要了解現實。經典的講法，我給你一個提示，就是可深可淺、可長可短，一定要契機，一定要聽眾聽了現前就得受用。至於契入境界，也是一個階段一個階段的，我們今天能契入初信位的境界，就相當好了。你講得很正確，決定要放下自私自利，不放下自私自利，決定入不了華嚴境界。《華嚴》是個多元文化的社會教學，心量一定要大，心要清淨、要平等，自自然然就可以契入。



淨空法師專集網站
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台南市淨宗學會網站
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淨宗學院首頁
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儒釋道多元文化教育網
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(本檔皆恭錄自老法師歷年佛學答問專集中精要擷取)
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《迴向偈》
願生西方淨土中。九品蓮花為父母。花開見佛悟無生。不退菩薩為伴侶。
《迴向偈》
願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
《迴向偈》
願以此功德。迴向冤親債主。護法龍天。歷代祖先。累世父母。法界有情一切眾生
《願》
祈願所有觀此影音檔者。皆盡除一切業障。於此世必定往生極樂世界見彌陀慈父

《慈雲懺主淨土文》
一心皈命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。