淨空法師佛學答問精選：供奉萬姓祖先牌位，會影響修行嗎？

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淨空法師佛學答問精選：道場不和怎麼辦？供奉萬姓祖先牌位，會影響修行嗎？

問：某一道場，原來供奉萬姓祖先牌位，也播放老法師光碟。但因內部意見分歧，有人就把萬姓祖先牌位給化了，也不再播放經典，說只要一句佛號念到底，就能成就。請問這樣做如法嗎？供奉萬姓祖先牌位，會影響修行嗎？

答：這個意見分歧，說明這個道場不和。中國古諺語常講，「家和萬事興」，團體最怕的是不和。所以佛教弟子，團體生活一定要修六和敬，這是佛門裡面的根本戒律。四個人在一起共修，就是一個僧團，構成僧團的條件，第一個就是見和同解，就是大家在認知上，能做到相同。佛法見和同解，是建立在明心見性上，見性了沒有一樣不同，這是真的見和同解。換句話說，這個標準，只有法身菩薩才能做到，沒有見性的就很難了。那沒有見性的怎麼辦？遵守佛陀的教誨，放棄自己的成見，依佛知佛見做為自己的認知這行，這是佛弟子沒見性的。這裡面差別很多，所以就有許多的宗派了。淨土宗我們的見和同解依靠什麼？依靠三經一論，這佛說的。後來祖師大德，又把《大勢至菩薩念佛圓通章》加入。再將《華嚴經》末後的一品，末後的一章不能說一品，末後的一章「普賢菩薩十大願王導歸極樂」，也加在三經後面，所以現在變成五經一論。

　　我們淨宗念佛的同修，是依這個來建立見和同解，這個沒問題！特別是《觀經》，這是三經之一。世尊對韋提希夫人所說的，淨業三福，說得很清楚、很明白，三條十一句，第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；第二條「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這是淨宗學人的共識，也是淨宗修學，最高的指導原則，這才是個如法的道場。我們現在這幾年來提倡的，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，就是根據這個指導原則來選擇的。孝親尊師，我們選擇了儒家的《弟子規》，這是戒律的基礎，根本；慈心不殺，我們選擇的，是道家的《太上感應篇》；末後一句修十善業，就《十善業道經》。這一條是這三條的基礎，依照這個基礎再向上提升，才受持三皈，你看你就曉得了，受三皈不是沒有條件的。前面第一條修好了，我們講修到他及格了，才能受持三皈。

　　為什麼？第一條做到了，就是儒釋道這三個根，統統做到了，才是經上所講的「善男子善女人」。這有三個根，不是沒有條件的，你才有條件接受佛法，接受佛法從三皈開始，然後再受戒，「具足眾戒，不犯威儀」這第二條。第三條再向上提升，這提升到大乘，「發菩提心」是大乘，小乘沒發菩提心，大乘特別強調的「深信因果，讀誦大乘」，這是你自己自修。末後一句是「勸進行者」，這是化他，自行化他這菩薩！這是我們無論是修學哪個法門，哪一宗、哪一派、哪個法門，可以說這是總的指導原則。為什麼？後面佛在經上講得很清楚，這三條是「三世諸佛，淨業正因」。這一句話說得重！三世是過去、現在、未來，所有修行人成菩薩、成佛，都是依照這個指導原則。所以那就是一切諸佛菩薩，自行化他所走的一條成佛之道，我們必須要重視。你懂得這個，這個問題就解決了。

　　念佛堂供萬姓祖先牌位會不會影響？不但沒有影響，還得祖宗的保佑，祖宗之德。哪個做父母的，不希望自己的兒女有成就，成就裡面無比殊勝的，是作佛去了。現在我們這個後人，先人的子孫在先人牌位面前，念佛求生淨土，不但是度自己，也度祖先。祖先跟我們一起來學習，「盡此一報身，同生極樂國」，你說這是多麼殊勝。所以香港，我們這個萬姓祖先紀念堂是第一個，以後陸陸續續，有些道場都有萬姓先祖紀念堂了，而紀念堂就是念佛堂。現在齊素萍居士在慶雲，建立一個非常壯觀的先祖紀念堂，將來也就是念佛堂，大的念佛堂，這是樁好事情，所以沒有妨礙。如果說經教都不要聽了，只用這句佛號，能不能成就？答案是肯定的，能，決定能成就。可是這裡頭還有條件，不是無條件的，什麼條件？真正是像念佛堂堂主所說的，「放下身心世界，一心專念」，那就行。如果你身心世界沒放下，你還有懷疑，你還有夾雜，那就不行。不是佛號靠不住，是你不具足條件。

　　這個一心稱念，你注意在一心，就是沒有懷疑，沒有夾雜，沒有妄念。所謂是二六時中，二十四小時你心裡只有一個念頭，阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這個可以不必念經。因為經教的作用，它是幫助我們破迷開悟的，是幫助我們斷疑生信的，它有這兩種作用。我們沒有疑惑，我們完全相信，一點疑惑都沒有，可以不要。可是一點疑惑都沒有的人，太少了，我這一生當中，學佛五十七年，講經也五十年了，說對於佛法一絲毫疑惑都沒有的，我一個也沒見到，不但沒見到，我都沒聽到過。可是我見到、聽到的有不少，學佛學了一輩子，到老死還有疑惑，疑惑沒有斷，這個東西不容易！那有疑、有迷惑，經教就幫很大的忙。所以經教它是幫助我們斷疑，幫助我們明理，明理、斷疑，我們的信心才能夠增長，才能夠堅定，道理在此地。為什麼古時候的念佛堂不講經，只講開示？因為那是真正念佛人，他真的沒有疑惑，他進念佛堂就一個目標，求生淨土。講經、聽經那叫打閒岔，所以不講經。

　　可是現代的念佛堂，我是主張要講經，為什麼？他有疑，有迷惑。不但是要講經，你看看，現在我們每個星期，還有兩個小時來答覆大家的疑問。那照理說，講經道場用不著再解答疑問，常常聽經不都明瞭了嗎？聽經還不夠，疑慮重重，不能不解答。所以在今天這個時代，講經是必要的，一百年前的念佛堂，那講經是多餘的，此一時、彼一時。佛無有定法可說，總是隨眾生心，應所知量，隨心應量，這個道理要懂。現在的人，現在的社會，已經倫理道德都沒有了，紀念祖先是提倡孝道，也是我們淨業三福裡第一句話，孝養父母。在從前家家有祠堂，每年清明、中元、冬至，都是祭祖的活動紀念日。現在沒有了，所以兒女不知道孝順父母，不知道尊敬長輩。不要看這個事情是小事，它不是小事，這個事情是中國過去五千年來，長治久安的大道理，天下太平就建立在這個基礎上，我們不能不知道。



淨空法師專集網站
http://www.amtb.org.tw/index.asp
台南市淨宗學會網站
https://www.amtbtn.org/
淨宗學院首頁
http://new.amtb-aus.org/Default.aspx
儒釋道多元文化教育網
http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp

(本檔皆恭錄自老法師歷年佛學答問專集中精要擷取)
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《迴向偈》
願生西方淨土中。上品蓮花為父母。花開見佛悟無生。迴入娑婆度有情。
《迴向偈》
願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
《迴向偈》
願以此功德。迴向冤親債主。護法龍天。歷代祖先。累世父母。法界有情一切眾生
《願》
祈願所有觀此影音檔者。皆盡除一切業障。於此世必定往生極樂世界見彌陀慈父

《慈雲懺主淨土文》
一心皈命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。


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