淨土法門確實是究竟了義

61 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

admin

Published Jan 26, 2018

煩惱即菩提，生死即涅槃，常常聽到，這兩句話是究竟了義，可是我們聽不懂。究竟了義的經確實是對上上根人說的，不是對一般人講的，也就是它的對象是法身菩薩、法身大士。《佛學大辭典》裡面解釋，這是術語，「對於不了義而言」，了義的對面是不了義，「顯了分明說示究竟之實義，謂之了義」。顯了分明是它的宗旨，說也行、示也行，示是示現，不用言語，但是說的、示現的都是究竟的實義。這實義是真實，不是假的，也就是所謂的諸法實相，一切法的真相，這叫了義。「未了未盡之說」，這是不了義，後頭還有，沒有講到極處。譬如阿羅漢講到脫離六道輪迴，六道輪迴後頭還有，不是沒有了，所以這是不了義。阿羅漢在四聖法界修，要把見思煩惱習氣斷掉，再斷塵沙煩惱、塵沙煩惱習氣，再斷無明煩惱，他才能夠生到實報莊嚴土，那叫了義。所以，十法界還是不了義。生到實報土還不能算是究竟了義，因為他還有四十一品無明習氣。無明習氣斷乾淨之後，證得妙覺果位，回歸常寂光，這叫究竟了義。
我們回頭看淨土法門，淨土法門確實是究竟了義。往生到極樂世界，不但脫離六道輪迴，脫離十法界了。小乘脫離輪迴之後，再脫離十法界，那要修很長很長的時間，才能從阿羅漢提升到辟支佛，辟支佛提升到菩薩，菩薩提升到佛。這是十法界的佛，相似即佛，還不算是真佛。在這個時候轉八識成四智，把妄想放下，也就是於一切法不分別、不執著了，這才能脫離十法界，你說多麼不容易。可是往生極樂世界的人，他一次就把這個事情辦妥了。哪怕是往生在極樂世界凡聖同居土下下品往生，乃至於邊地往生，都脫離十法界。這個事情我們要真正搞清楚、搞明白。不走這條路，走阿羅漢那條路，那個路好長、好辛苦，六道裡頭不知道轉多少世。所以，決定不能走這個彎路，這彎路太長了，不好走，路途當中障礙很多。
了義跟不了義還有一個說法，凡是方便說的都是不了義，真實說的這是了義。在我們現前可以說，一切法雖然是了義的法，我們學沒有這個程度，所以對我們講是不了義。淨宗這個法門我們有能力學，經上講得很清楚，於有沒有學識沒有關係，於有沒有知識也沒有關係。不認識字的，沒念過書的，這一句阿彌陀佛念得很好，我們細心觀察，往生到極樂世界品位特高，一般知識分子，甚至於講經的法師都比不上。又何況四十八願講得很清楚，五逆十惡、毀謗佛法，臨終懺悔統統能往生。往生的品位高下不一樣，與這一生懺悔的力量，跟宿世累積的善根福德有關係。所以這個法門是不可思議究竟了義的法門。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三集）　2012/10/22　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0003

Category: AMTB Đài Loan

Sign in

Create your account

淨土法門確實是究竟了義

Up Next