極樂世界有情無情,平等一味

50 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「由佛心是無漏故,其樹亦是無漏也。乃至亦無老死者,亦無小生」。小生是什麼意思?從出生到成長天天變易叫小生,我們今天講的相似相續相,這叫小生,也就是生滅不住,前念滅,後念生。所以「亦無初生漸長」,初生的現象沒有,逐漸長大的現象沒有,它不生不滅。「準上之義,則彼國寶樹,皆阿彌陀無漏心中所流出,無有老死,亦無遷變,故無初生與漸長之相」。極樂世界跟十方諸佛剎土大不相同。諸佛的實報土是相同的,諸佛的方便土、同居土就大不相同。為什麼?眾生的業不相同,眾生煩惱不相同,眾生的染淨不相同,眾生的善惡不相同,果報千差萬別,無量無邊。
西方極樂世界它是無生之界,雖然它有凡聖土,它有同居土,它的凡聖土、同居土完全是依據阿彌陀佛四十八願,圓圓滿滿轉變過來了,染轉變成淨,無明轉變成智慧,業,造的業轉變成德能,果報轉變成極樂世界。這個世界不生不滅,不變不遷,它沒有改變,永遠是這個樣子,這是遍法界虛空界諸佛報土當中第一殊勝,無與倫比。所以我們要知道,這個地方是無生之界,沒有生滅,人到那邊去化生,在蓮花裡面就起變化。蓮花是我們化生之處,怎麼化的我們自己不知道,是阿彌陀佛智慧本願威神加持。我們自己確實不知道,佛來接引,花開的,我們坐在蓮花裡面,花就合起來,到極樂世界花開了,我們見佛了,完全變化成功了。我們坐進蓮花那個時候是神識,一般人講靈魂,沒有肉體。花開見佛的時候,那個身相完全不一樣,跟阿彌陀佛的相完全相同,跟阿彌陀佛的智慧、德能、相好、光明也相同,叫不思議境,這個變化是究竟圓滿成就了。
正報如是,依報亦如是,依報隨著正報轉,「故林樹亦住無生」,它住在極樂世界也是不生不滅,「亦是無量壽」。人無量壽,樹木花草樣樣都是無量壽。「有情無情,平等一味」。有情是菩薩,無情是山河大地、樹木花草,平等一味。「囫圇是個不可思議」。總而言之,這個囫圇可以說整個,整個的意思,圓圓滿滿,一樣不缺,這叫囫圇。這兩個字用來形容極樂世界的依正莊嚴,國土、佛、一切菩薩全包括在其中,囫圇是個不可思議。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三六九集) 2013/7/21 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0369
Category
AMTB Đài Loan