楞嚴經淺釋279
經文:復次阿難,從是有頂色邊際中,其間復有二種歧路。若於捨心發明智慧,慧光圓通;便出塵界,成阿羅漢,入菩薩乘。如是一類,名為迴心大阿羅漢。
若在捨心,捨厭成就,覺身為礙,銷礙入空。如是一類,名為空處。
諸礙既銷,無礙無滅,其中唯留阿賴耶識,全於末那半分微細。如是一類,名為識處。
空色既亡,識心都滅,十方寂然,迥無攸往。如是一類,名無所有處。
識性不動,以滅窮研,於無盡中,發宣盡性,如存不存,若盡非盡。如是一類,名為非想非非想處。
此等窮空不盡空理,從不還天聖道窮者。如是一類,名不迴心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天,窮空不歸,迷漏無聞,便入輪轉。
阿難!是諸天上,各各天人,則是凡夫;業果酬答,答盡入輪。彼之天王,即是菩薩,遊三摩地,漸次增進,迴向聖倫所修行路。
阿難!是四空天,身心滅盡,定性現前,無業果色,從此逮終,名無色界。
此皆不了妙覺明心,積妄發生,妄有三界,中間妄隨七趣沉溺,補特伽羅,各從其類。
美國萬佛聖城‧宣化上人講述於一九六八年夏‧三藩市佛教講堂
《楞嚴經淺釋》播放清單:https://www.youtube.com/watch?v=uT8zwfRIpQU&list=PLpJd3xvoJYHeD3cDa48RSog93VDBn5-HE
若在捨心,捨厭成就,覺身為礙,銷礙入空。如是一類,名為空處。
諸礙既銷,無礙無滅,其中唯留阿賴耶識,全於末那半分微細。如是一類,名為識處。
空色既亡,識心都滅,十方寂然,迥無攸往。如是一類,名無所有處。
識性不動,以滅窮研,於無盡中,發宣盡性,如存不存,若盡非盡。如是一類,名為非想非非想處。
此等窮空不盡空理,從不還天聖道窮者。如是一類,名不迴心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天,窮空不歸,迷漏無聞,便入輪轉。
阿難!是諸天上,各各天人,則是凡夫;業果酬答,答盡入輪。彼之天王,即是菩薩,遊三摩地,漸次增進,迴向聖倫所修行路。
阿難!是四空天,身心滅盡,定性現前,無業果色,從此逮終,名無色界。
此皆不了妙覺明心,積妄發生,妄有三界,中間妄隨七趣沉溺,補特伽羅,各從其類。
美國萬佛聖城‧宣化上人講述於一九六八年夏‧三藩市佛教講堂
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