無生無滅，非過現未來

66 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

admin

Published Jan 15, 2018

我們接著看底下念老的註解，「蓋如來法身遍一切處」，我們的法身、真身、真心也是遍一切處。既然遍一切處，「更何能言，法身從何處來」，這個話就沒有意義了，「到何處去」，這都毫無意義，它沒有來去。「一切處皆是自性法身故。唯以遇緣而現來去，是故經云：但以酬願度生，現在西方」。這經文下面這句說出來了，就是這個意思。「以上經句來無所來，答所問國界」，這是空間，佛從什麼地方來？來無所來，「表十方虛空不離當處」。下一句就答所問的時間，『無生無滅，非過現未來』。它沒有生滅，所以它沒有過去、沒有現在，也沒有未來。如《涅槃經》所說的，「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂」。如來，他是寂滅。諸行無常是生滅法，這個是講的十法界。三乘菩薩有生滅，明心見性之後契入大般涅槃，生滅法就沒有了。相宗所說的轉八識成四智，八識是生滅法，四智是不生不滅。四智，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉末那為平等性智，轉第六識為妙觀察智，轉前五識為成所作智。我們就明白，十法界是八識所轉的，變現出來的。諸佛如來的報土，一真法界，也叫做實報莊嚴土，它從哪來？它從四智菩提來的。四智菩提不是生滅法，這裡頭無生無滅，轉識成智所現的境界。這生滅滅已，寂滅為樂，這個極樂世界是寂滅為樂，是說極樂世界的實報莊嚴土。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三０五集）　2013/5/17　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0305

Category: AMTB Đài Loan

Sign in

Create your account

無生無滅，非過現未來

Up Next