智慧從哪裡來的?

55 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
現在人很多誤會把知識當作慧,知識跟智慧完全是兩碼事情,智慧從哪裡來的?智慧從清淨心來的,清淨心就是定。我們的經題上,清淨、平等,清淨是小乘的定,阿羅漢、辟支佛的,平等是大乘菩薩的定。小定開小慧,大定開大智慧,開慧用一個覺來代表,清淨平等覺。他不走這個路,他走的是什麼?走的是研究,用第六識。佛法的修學,他不用第六識、不用第七識,第六識的分別、第七識的執著,他不用,才能得清淨心。你還是用六識、七識,這是六道凡夫。這一點我們一定要把它搞清楚、搞明白。在什麼地方用功?在生活上,穿衣吃飯、待人接物不分別,不用第六意識,不分別;不用第七識,不執著。這樣我看個人,這人好人壞人,那變成我好像沒有能力辨別了。不然,你不用它,你真有智慧,你才能把人看透。如果你用第六、第七,你是凡夫,你會被別人欺騙,你沒有能力觀察,心不清淨,還有欲望。欲望是煩惱的根源,人沒有欲望,煩惱就沒有了。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四三一集) 2013/9/9 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0431
Category
AMTB HongKong