新的一年,從心出發 —— 不忘初心奉師志 淨空老法師《元旦繫列節目》

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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來源:淨宗學院
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新的一年,從心出發——不忘初心奉師志

  不忘初心 日新又新

  中國人每逢新年,往往會在門聯上寫著,「一元復始,萬象更新」。意思是,新的一年開始了,一切事物都改換了樣子,呈現一番新的氣象。

  「復始」可以引申為不忘初心:在新的一年開始之際,重溫自己進德修業、利益大眾的美好發心,以便在新的一年裡,堅持方向,努力不懈。「更新」是勉勵自己不斷提升,日新又新。

  「從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生。」在新的一年裡,每天都要放下一些舊的習氣毛病,每天都以「明明德、親民、止於至善」為起心動念、言語造作的準繩,朝向「為往聖繼絕學,為萬世開太平」的目標邁出新的一步。

  中國人常講的報本反始,是報恩心,永遠記住最初發心。祖師大德也常說,「不忘初心,成佛有餘」。初發心的時候勇猛,佛門裡頭有諺語說,「學佛一年,佛在眼前」,那種熱情可嘉,「學佛兩年,佛在天邊;學佛三年,佛變成雲煙」,沒了,變成老油條了。為什麼?學佛不明教理,只是在形式上,形式上沒有辦法讓人耐久,這是人之常情。一年很新鮮,二年味道就淡了,三年就厭倦了,所以退心了。這樁事情不是現在有,自古以來就有,甚至於釋迦牟尼佛在世的時候就有。煩惱重的人、情執重的人,初見佛不錯,跟佛很有緣,二、三年之後退心了。為什麼?情執放不下,還有他的一些愛好放不下,名聞利養、五欲六塵。

  蘭彼得「中國春節溫馨晚宴」談話 2018/2/9

  淨土大經科註(第109集) 2011/12/29


  做好榜樣 知恩報恩

  現在的佛法,在整個歷史上來說,確實是危急存亡的關頭,信的人少,不信的人多。信的人當中,明白的人少,不明白的人多,不明白的就是一般人講迷信。信的少數人裡面,具足信願持名的人不多,半信半疑的多;求生願望猶豫不決的人多;念佛,真正做到淨念相繼的人太少太少了。這一層一層的淘汰,真正往生的人就不多了。往生才算是真正報恩,真正感恩。我們的緣殊勝,這是真的,不是假的。所以我們要做好樣子,要做個好榜樣,我們對得起佛菩薩,對得起阿彌陀佛,對得起老師,對得起祖宗,對得起自己,這一次沒白來。不能將佛陀教誨兌現變成自己的生活,這叫白學了。我們自己修身要學阿彌陀佛,我們求學要學阿彌陀佛,我們的事業要學阿彌陀佛;中國古人講修身、齊家、治國,統統跟阿彌陀佛學,沒錯!

  淨土大經科註(第283集) 2012/4/10

  
  當孝於佛 常念師恩

  怎樣幫助佛法長住在世間,這是我們四眾弟子的責任,怎樣幫助佛法弘傳久遠,那就要記住佛在此地的教訓。就是兩個字,一個孝,一個敬,『當孝於佛,常念師恩』,如果你把這兩句做到了,護持正法,弘揚久遠,你自自然然就做到了,這是弘傳的根本法。一個孝親的人,常常要念著親恩,絕對不會教自己的親人蒙羞,這在《孝經》上講這個不可以,我要做一樁對不起人家的事情,我的父母面子上沒有光彩,這事情怎麼能做?換句話說,不是以自身利害為標準,是以我父母光榮為標準,是這個標準。今天我們孝順於佛,佛的面子,我們要用這個標準來定我們的心行,我們起心動念、一切造作,對得起佛、對不起佛?要以這個做標準。佛不在世,去我們遠了,我們今天接受到佛法,這是代代祖師相傳,一代傳一代,這些老師,「常念師恩」,我們能不能對得起老師?我們動一個錯誤的念頭,做一樁不可告人的事情,我們就對不起佛、對不起老師。常常有這個標準存在,你在世間決定是好人,你在佛法裡面決定是善友,你自修一定成就,你利生決定是真實。

  無量壽經(二次宣講)(第106集) 1990/4

  
  盡心盡力 承傳使命

  我們今天在現前生活狀況之下,在現有的身分行業裡面工作,我們是不是認真努力在做?如果不認真,不認真是懈怠,懈怠就是不孝、就是不敬。我們今天這個行業是佛陀教育,「佛陀教育」就是現在世間有許多人講的「多元文化社會教育」,佛陀教育是屬於多元文化的社會教育,我們從事於這個行業,我們有沒有把這一個工作盡心盡力去做?盡心盡力去做,這就對了,我們就盡孝了,我們今天對得起老師、對得起父母。如果我們沒有盡心盡力去做,我們怎麼對得起?「三福、六和、三學、六度、普賢十願」,我們是不是真的認真努力在做,落實在這一天當中對人對事對物?這叫學佛。如果是「真幹」,成佛就不需要三大阿僧祇劫,一生就圓滿,跟善財童子一樣。不肯真幹,那就是《了凡四訓》裡面所說的,因循苟且,得過且過,那就完了。我們這一生也跟過去生中一樣,阿賴耶裡面只種一點善根而已,不能解決問題。

  我們今天要想修千年萬世真實的功德、福德,學孔子,學釋迦牟尼佛,念念都在幫助一切眾生破迷開悟,幫助一切眾生離苦得樂,把自己的苦樂忘掉了。你想想,孔夫子周遊列國,釋迦牟尼佛周遊五印度,不辛苦嗎?他比我辛苦多了,他要走路,我現在周遊列國坐飛機不要走路,坐飛機受一點辛苦比走路那個辛苦舒服太多了,這個事情怎麼能不做?我們今天的享受比孔夫子、比釋迦牟尼佛那個時代超過百倍都不止,我們吃的苦頭恐怕只有他們的百分之一都不到,我們還要叫苦,怎能對得起老師?對不起老師。所以想想老師當年那個情形,我們今天一切怎麼能不知足?樣樣都知足,應該盡心盡力努力把老師的教化發揚光大。

  大方廣佛華嚴經(第389集) 2001/1/18

  普賢行願品的啟示(第9集) 1992/3

  
  人能弘道 難行能行

  古人講得很好,「人能弘道,非道弘人」。今天聖學衰微,佛法不振,原因在哪裡?原因在沒有人才,沒有真正弘法利生的人才。如果你能夠發心,我們深深能夠相信諸佛護念,龍天善神保佑你、擁護你。但是這個心不容易發,難在哪裡?難在裡面有煩惱習氣,外面有五欲六塵的誘惑。因此,你必須內斷煩惱,外不受外境的誘惑,你才能辦得到。這個事情說起來容易,實在講相當困難。

  我常講的這十六個字,那你一定要把它斷掉,放下「自私自利」,放下「名聞利養」,放下「五欲六塵」,放下「貪瞋痴慢」。這十六個字統統放下了,菩提道上、修行道上的障礙去掉一大半了,修行、開悟、證果才有指望。

  學佛答問(第2集) 2003/1/4
 

  只問耕耘 老實真幹

  青出於藍而勝於藍,一代比一代強,老師高興。一代比一代衰,一代不如一代,就完了。我們今天看今天的現象,就是一代不如一代。什麼原因?就是沒有真做到。我們要想成功沒有別的,真幹!

  經典是釋迦牟尼佛留下來的。我要照這個經典字字句句都落實了,裡面所說的道理是我們的意念,所有的教誨是我們的行為,我全做到了,你就成佛了,你真的是釋迦牟尼佛的傳人;你經只會讀、只會講,不會做,與你的意念沒有發生影響,與你的行為沒有發生影響,與你的喜樂沒有發生影響,那是假的。

  現在我們唯一的一個希望,希望佛門同學,希望淨宗,修學淨宗的同修,特別是我們在一起學習這部《無量壽經》的,我們真的搞清楚、搞明白了,從我做起。不去問它將來有沒有效果,不要去問它,只問耕耘,不問收穫。我們老老實實的,活一天做一天,做出一個好樣子給大家看,這對得起自己,對得起父母,對得起老師,對得起佛菩薩,對得起祖宗,對得起一切大眾,叫問心無愧。要真幹!

  淨土大經科註(第153集) 2012/1/22

  淨土大經科註(第12集) 2011/10/9
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