Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
大安法師《2018年2月15日除夕普茶會開示》【視頻】廬山東林寺
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
廬山東林祖庭舉行除夕普茶會
2018年2月15日除夕之夜，廬山東林寺常住僧眾、義工以及特別趕來祖庭過年的海內外信眾、遊客近千人齊聚青蓮念佛堂，舉行新春普茶會，喫茶、聊工作、聽大和尚講開示。
今年是農曆戊戌年，民間俗稱「狗年」。普茶開示時，大安大和尚就狗年為何提「思歸」二字講述了緣由：
孔子帶著弟子周遊列國，到鄭國時走散了，於是站在城門口等。子貢向路人打聽老師，有人說在城門口見過這樣一個人，看上去「纍纍若喪家之狗」。後來子貢把這話告訴了老師，孔子欣然笑曰「然哉！然哉！」認可自己的確若「喪家之犬」。
孔子為何這麼說自己？大和尚講道，犬的特質是忠心，在禮崩樂壞的戰國時代，整個民族都離開了本有的精神家園，孔子心懷著對祖國的深情，懷念著上古文化，想要恢復周禮，甚至多次夢見周公，孔子這個「喪家之犬」是想要回歸本有的精神家園啊！
我們這些流浪在三界的人，又何嘗不是「喪家之犬」呢？我們這些喪失了極樂家園的浪子的「忠」要體現在哪裡呢？唯有「思歸」一念而已啊！
然後，大和尚繼續開示道：「思歸」是一個很高的生命的終極關懷，不是回一般的家鄉，是講我們的「故鄉風月」，大涅槃的境界。
生命最苦的就是生死問題，我們了解輪迴生死之苦，才會發出「真為生死」的心。我們出家幹什麼？居士修行是為什麼？就是為了「了生脫死」。這就是佛教的終極關懷，是佛的本懷。
但是了生脫死談何容易，必須要真信、真願、真行。就是「一向專念阿彌陀佛名號」，要真修實幹，不能三心二意的，知道唯有這句名號能解決我的生死問題啊，除此之外別無選擇。所以要全生命的去念！盡形壽地去念！
這樣我們才可稱為「合格的淨業行人」，對這樣的人，佛是高度讚歎——是人中「芬陀利華」，表明一個真心念佛求生淨土的人，就是一個不可思議的人、稀有之人、妙好人、上上人、最勝之人！
具備真信、真願、真行的人就把「思歸」這個「歸」落地了，當下你就是人中芬陀利華，當下極樂世界七寶池內就有標著你名字的蓮花在綻放，你的每一聲佛號，都讓這朵蓮花放出燦爛的光明，都在跟阿彌陀佛的光明交融互攝了，這就是「香光莊嚴」！
2018年2月15日除夕之夜，廬山東林寺常住僧眾、義工以及特別趕來祖庭過年的海內外信眾、遊客近千人齊聚青蓮念佛堂，舉行新春普茶會，喫茶、聊工作、聽大和尚講開示。
今年是農曆戊戌年，民間俗稱「狗年」。普茶開示時，大安大和尚就狗年為何提「思歸」二字講述了緣由：
孔子帶著弟子周遊列國，到鄭國時走散了，於是站在城門口等。子貢向路人打聽老師，有人說在城門口見過這樣一個人，看上去「纍纍若喪家之狗」。後來子貢把這話告訴了老師，孔子欣然笑曰「然哉！然哉！」認可自己的確若「喪家之犬」。
孔子為何這麼說自己？大和尚講道，犬的特質是忠心，在禮崩樂壞的戰國時代，整個民族都離開了本有的精神家園，孔子心懷著對祖國的深情，懷念著上古文化，想要恢復周禮，甚至多次夢見周公，孔子這個「喪家之犬」是想要回歸本有的精神家園啊！
我們這些流浪在三界的人，又何嘗不是「喪家之犬」呢？我們這些喪失了極樂家園的浪子的「忠」要體現在哪裡呢？唯有「思歸」一念而已啊！
然後，大和尚繼續開示道：「思歸」是一個很高的生命的終極關懷，不是回一般的家鄉，是講我們的「故鄉風月」，大涅槃的境界。
生命最苦的就是生死問題，我們了解輪迴生死之苦，才會發出「真為生死」的心。我們出家幹什麼？居士修行是為什麼？就是為了「了生脫死」。這就是佛教的終極關懷，是佛的本懷。
但是了生脫死談何容易，必須要真信、真願、真行。就是「一向專念阿彌陀佛名號」，要真修實幹，不能三心二意的，知道唯有這句名號能解決我的生死問題啊，除此之外別無選擇。所以要全生命的去念！盡形壽地去念！
這樣我們才可稱為「合格的淨業行人」，對這樣的人，佛是高度讚歎——是人中「芬陀利華」，表明一個真心念佛求生淨土的人，就是一個不可思議的人、稀有之人、妙好人、上上人、最勝之人！
具備真信、真願、真行的人就把「思歸」這個「歸」落地了，當下你就是人中芬陀利華，當下極樂世界七寶池內就有標著你名字的蓮花在綻放，你的每一聲佛號，都讓這朵蓮花放出燦爛的光明，都在跟阿彌陀佛的光明交融互攝了，這就是「香光莊嚴」！
- Category
- AMTB China
Up Next
Autoplay
-
26:12
大安法師-2016年五一佛七現場答疑【音頻】廬山東林寺
-
59:16
大安法師-2016年農曆六月初一在線答疑-廬山東林寺
-
20:42
大安法師《2017年1月27日除夕普茶會開示》【視頻】廬山東林寺
-
26:52
大安法師-2016年十一佛七現場答疑【音頻】-廬山東林寺
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
