在日常生活當中,歷事鍊心

68 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
佛為什麼恭敬一切眾生?佛知道一切眾生本來是佛,怎麼不恭敬?就是這個障礙沒有去掉,不能說他不是,去掉就是。我們明白這個事實真相,在日常生活當中,盡量不執著、不分別,從這下手,這叫學佛,這叫功夫。見色聞聲,六根接觸外面境界不要執著它,為什麼?假的,你執著它幹什麼?不是真的,不要去分別它。如果起心動念了,趕快念念「凡所有相,皆是虛妄」提醒自己,「一切有為法,如夢幻泡影」提醒自己。不再幹傻事了,起心動念傻了,分別執著就更傻了,不要把這個囉哩囉嗦的東西障礙自己的清淨心。一個人真正做到不受外頭環境影響,功夫就得力了。所以外面境界對真正修行人來說,有利沒有害,它來考驗你,看你動不動念頭?你還分不分別?你還執不執著?果然不分別、不執著、不起心、不動念,恭喜你,你成佛了!所謂「放下屠刀,立地成佛」就是這個意思。我還起心動念,沒有分別執著,這是菩薩;還有分別,沒有執著,這是阿羅漢;三個都有,那就是凡夫,就是六道凡夫,妄想、分別、執著全有。
修行兩個方法,一個方法是遠離這些境界,找個清淨地方修行,所以眼不見為淨,這是一個初學的方法。功夫得力的他不需要,像我們在《華嚴經》看到五十三參,那些是法身菩薩,功夫得力的,他們修禪定在哪修?市廛。市廛是什麼?就是現在的百貨公司、超級市場。在這裡修什麼?修禪定,他在裡頭閒逛、遊玩,那叫修禪定。他修什麼?不動心。看得清楚、聽得明白這是智慧,如如不動這就是禪定,這個禪定不是閉著眼睛打坐,不是的。《華嚴經》上看到菩薩修禪定是這麼個修法的,他知道所看、所聽、所接觸到的,全是一千六百兆分之一秒波動之下產生的幻相,沒有一樣是真的。所以身心清淨,絲毫不染著,這叫真正得定,定久了豁然大悟,契入佛的境界,回歸自性了。回歸自性就是入佛知見,那就不叫菩薩,叫妙覺如來。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二二四集) 2013/3/21 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0224
Category
AMTB China