劉素雲老師《無量壽經》複講第二回---第13集
時間:二〇二〇年十一月二十七日
地點:六和小院
內容重點摘要:
說到往生,今天藉這個機會,把我參與的有關送往生的一些經驗也好,教訓也好,注意事項也好,如實的和同修們分享交流,供大家參考。僅供參考。
(一)如果條件允許,能夠在家往生,就不要送去醫院;如果一定要送醫院,最後一道防線無論如何不能突破,那就是不能搶救,不能送重症監護室。搶救就是讓其受地獄之刑,太殘忍了。他痛苦萬分卻又無法表達,他只有生瞋恨的份兒,你說他上哪一道?
(二)請助念團只請一撥人,不能請兩撥人。
為什麼?兩撥人往往互不服氣,走的好,爭功;走的不好,互相推脫責任,嚴重者相互攻擊,不利於和諧。另外,要請修一個法門的助念團,因為法門不同,送往生的方式方法不一樣。選修同一個法門送往生,更契機、更方便一些。
(三)助念團進駐時間要適宜,以三天為最佳,五天七天亦可。如果時間再長就不太適宜了。如果念一個月、二十天,家屬和助念團都會疲憊不堪,從而產生厭倦情緒。如何掌握這個進駐時間?這是個難題。有這麼幾種情況:
第一種:預知時至,有往生把握,不用助念,這是最理想的。
第二種:沒有預知時至,但身邊有明白人,會看,能估摸個大概。比如有些年歲大的老人,他們經歷多,也有這方面的經驗,可以參考。
第三種:多次反覆,看著好像要走了,過一會兒又回來了。
原因有四點:一是貪戀這個人世,不想走;二是放不下,有牽掛,尤其被親情纏縛;三是冤親債主討債揪著不放;四是家屬和助念團有急於求成的不善念,等等。原因是各種各樣的。送往生要全力以赴,真誠心非常重要。如果助念團和家屬意見不一致,要尊重家屬意見。如果認為不如理不如法,助念團可以撤出。
(四)臨終時,任何儀軌都不用,大道至簡。
如果是修淨土的,不誦經、不持咒,一句佛號念到底,而且是念四字的。愈簡單,力量愈強,受用愈大。不重形式重實質,心淨則佛土淨。要念《地藏經》、《阿彌陀經》,在往生七天之後念。如果真正往生了,念《地藏經》可以給他追福,增高他的品位;如果沒有往生,可以幫他消除痛苦。
(五)病重、病危、臨終時,家親眷屬、親朋好友不許探視,往生十四個小時之後允許探視。十四個小時之內,不許哭泣,不許觸碰身體,連床都不許碰。可視當時的具體情況,十四小時淨身、穿衣之後可送殯儀館。如果條件允許,在家念佛三天也可以。送往生要有序進行,由主法人統一指揮,不得多頭指揮。助念團裡有一個人真正修行得道,亡者就得真實利益。
◎不開示。(非要開示,簡明扼要,不能囉囉嗦嗦,長篇大論。)
◎不開光。(不用開光光自開,誰能為佛把光開。本末顛倒多少載,今朝明理改過來。)
◎不探測。(非要探測,十四個小時之後。)
(六)什麼時候斷食,要順其自然,不能硬性安排。
斷食是最後清理身體的過程,一般都有這個過程,也有特殊情況例外,情況各異。
(七)往生後助念,最低不能少於八小時,念十二小時、十四小時就比較保險了。神識離開身體了,如果念二十四小時、念三天,當然更好。這要根據具體情況而定。
◎助念時最好把臉蓋上,目的是讓助念的人不分散注意力。
(八)記住三個最佳:
◎第一個最佳:往生後的四十九天是我們幫助亡靈的最佳時間段,千萬千萬把握住這個最佳時間段,只有一個四十九天啊!機不可失,時不再來。
◎第二個最佳:往生後的四十九天,念佛給亡靈迴向,是我們幫助往生者的最佳方法。尤其是頭一個七天,千萬千萬什麼都不要夾雜,就是「阿彌陀佛」四字佛號老實念,功力最強,受益最大。誦經、持咒等其他活動,比起阿彌陀佛佛號都次之。有人喜歡東打聽、西問問往生者去哪道了?這是最不可取的、愚癡的做法,純屬不務正業。這種做法一點都幫不上往生者的忙。那些不孝子孫才這麼幹呢!真正的孝子賢孫一定在四十九天之內老實念佛,幫助往生者提高品位,或者幫助往生者消業、增福生善道。這是正事。
◎第三個最佳:四十九天念佛給往生者迴向,是我們念佛人修福修慧、積功累德的最佳機緣。幫助別人就是幫助自己,整個宇宙是一體。
(九)臨終一念往生,必須具備哪些條件?古大德講的很清楚,臨終一念往生,至少要具備三個條件:
第一、臨命終時清清楚楚,不能迷惑。臨終一迷惑,就不會念佛,有人提醒也很難接受。
第二、緊急關頭能不能遇到善知識提醒,趕快念阿彌陀佛,求生淨土,放下萬緣。
第三、有人一提醒就立刻接受,念頭馬上轉過來,對娑婆世界不再有絲毫貪戀,一心一意求生淨土。
最把握的是自己念佛功夫成片,達到了事一心不亂,自己能做得自己的主,有把握念佛往生,不用助念。海賢老和尚不是最好的榜樣嗎?自己做不了主,靠誰都靠不住。
(十)往生者後事處理從簡。不大操大辦,不鋪張浪費,不搞排場。
◎切記:萬萬不可以殺生,要用素食或以素食為主;萬萬不可以藉機斂財,收受禮金。讓往生者背負債務,實是大不孝之舉。
(十一)怎樣印證真的往生極樂世界了?
一條最把握,預知時至,親口說出:佛來接我了,我跟佛走了。有的說不出來話,用動作表達出來。這準確無誤,一定往生極樂世界了。其他的,如身體柔軟、頭頂熱、有瑞相、火化有舍利等等,說明走得很好,去三善道,有沒有往生極樂世界的?可能有,但我們不能依此確認往生極樂世界了。
地點:六和小院
內容重點摘要:
說到往生,今天藉這個機會,把我參與的有關送往生的一些經驗也好,教訓也好,注意事項也好,如實的和同修們分享交流,供大家參考。僅供參考。
(一)如果條件允許,能夠在家往生,就不要送去醫院;如果一定要送醫院,最後一道防線無論如何不能突破,那就是不能搶救,不能送重症監護室。搶救就是讓其受地獄之刑,太殘忍了。他痛苦萬分卻又無法表達,他只有生瞋恨的份兒,你說他上哪一道?
(二)請助念團只請一撥人,不能請兩撥人。
為什麼?兩撥人往往互不服氣,走的好,爭功;走的不好,互相推脫責任,嚴重者相互攻擊,不利於和諧。另外,要請修一個法門的助念團,因為法門不同,送往生的方式方法不一樣。選修同一個法門送往生,更契機、更方便一些。
(三)助念團進駐時間要適宜,以三天為最佳,五天七天亦可。如果時間再長就不太適宜了。如果念一個月、二十天,家屬和助念團都會疲憊不堪,從而產生厭倦情緒。如何掌握這個進駐時間?這是個難題。有這麼幾種情況:
第一種:預知時至,有往生把握,不用助念,這是最理想的。
第二種:沒有預知時至,但身邊有明白人,會看,能估摸個大概。比如有些年歲大的老人,他們經歷多,也有這方面的經驗,可以參考。
第三種:多次反覆,看著好像要走了,過一會兒又回來了。
原因有四點:一是貪戀這個人世,不想走;二是放不下,有牽掛,尤其被親情纏縛;三是冤親債主討債揪著不放;四是家屬和助念團有急於求成的不善念,等等。原因是各種各樣的。送往生要全力以赴,真誠心非常重要。如果助念團和家屬意見不一致,要尊重家屬意見。如果認為不如理不如法,助念團可以撤出。
(四)臨終時,任何儀軌都不用,大道至簡。
如果是修淨土的,不誦經、不持咒,一句佛號念到底,而且是念四字的。愈簡單,力量愈強,受用愈大。不重形式重實質,心淨則佛土淨。要念《地藏經》、《阿彌陀經》,在往生七天之後念。如果真正往生了,念《地藏經》可以給他追福,增高他的品位;如果沒有往生,可以幫他消除痛苦。
(五)病重、病危、臨終時,家親眷屬、親朋好友不許探視,往生十四個小時之後允許探視。十四個小時之內,不許哭泣,不許觸碰身體,連床都不許碰。可視當時的具體情況,十四小時淨身、穿衣之後可送殯儀館。如果條件允許,在家念佛三天也可以。送往生要有序進行,由主法人統一指揮,不得多頭指揮。助念團裡有一個人真正修行得道,亡者就得真實利益。
◎不開示。(非要開示,簡明扼要,不能囉囉嗦嗦,長篇大論。)
◎不開光。(不用開光光自開,誰能為佛把光開。本末顛倒多少載,今朝明理改過來。)
◎不探測。(非要探測,十四個小時之後。)
(六)什麼時候斷食,要順其自然,不能硬性安排。
斷食是最後清理身體的過程,一般都有這個過程,也有特殊情況例外,情況各異。
(七)往生後助念,最低不能少於八小時,念十二小時、十四小時就比較保險了。神識離開身體了,如果念二十四小時、念三天,當然更好。這要根據具體情況而定。
◎助念時最好把臉蓋上,目的是讓助念的人不分散注意力。
(八)記住三個最佳:
◎第一個最佳:往生後的四十九天是我們幫助亡靈的最佳時間段,千萬千萬把握住這個最佳時間段,只有一個四十九天啊!機不可失,時不再來。
◎第二個最佳:往生後的四十九天,念佛給亡靈迴向,是我們幫助往生者的最佳方法。尤其是頭一個七天,千萬千萬什麼都不要夾雜,就是「阿彌陀佛」四字佛號老實念,功力最強,受益最大。誦經、持咒等其他活動,比起阿彌陀佛佛號都次之。有人喜歡東打聽、西問問往生者去哪道了?這是最不可取的、愚癡的做法,純屬不務正業。這種做法一點都幫不上往生者的忙。那些不孝子孫才這麼幹呢!真正的孝子賢孫一定在四十九天之內老實念佛,幫助往生者提高品位,或者幫助往生者消業、增福生善道。這是正事。
◎第三個最佳:四十九天念佛給往生者迴向,是我們念佛人修福修慧、積功累德的最佳機緣。幫助別人就是幫助自己,整個宇宙是一體。
(九)臨終一念往生,必須具備哪些條件?古大德講的很清楚,臨終一念往生,至少要具備三個條件:
第一、臨命終時清清楚楚,不能迷惑。臨終一迷惑,就不會念佛,有人提醒也很難接受。
第二、緊急關頭能不能遇到善知識提醒,趕快念阿彌陀佛,求生淨土,放下萬緣。
第三、有人一提醒就立刻接受,念頭馬上轉過來,對娑婆世界不再有絲毫貪戀,一心一意求生淨土。
最把握的是自己念佛功夫成片,達到了事一心不亂,自己能做得自己的主,有把握念佛往生,不用助念。海賢老和尚不是最好的榜樣嗎?自己做不了主,靠誰都靠不住。
(十)往生者後事處理從簡。不大操大辦,不鋪張浪費,不搞排場。
◎切記:萬萬不可以殺生,要用素食或以素食為主;萬萬不可以藉機斂財,收受禮金。讓往生者背負債務,實是大不孝之舉。
(十一)怎樣印證真的往生極樂世界了?
一條最把握,預知時至,親口說出:佛來接我了,我跟佛走了。有的說不出來話,用動作表達出來。這準確無誤,一定往生極樂世界了。其他的,如身體柔軟、頭頂熱、有瑞相、火化有舍利等等,說明走得很好,去三善道,有沒有往生極樂世界的?可能有,但我們不能依此確認往生極樂世界了。
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