劉素雲老師《無量壽經》複講第二回---第3集

時間：二〇二〇年十一月二十二日

地點：六和小院


內容摘要：
◎世間的真善美慧，有其名，無其實，是假的。佛法裡雖然有真善美慧，但不究竟，不圓滿。唯獨淨宗這句「阿彌陀佛」，是最究竟最圓滿的真善美慧。這個事實真相，很少有人知道。


◎一句阿彌陀佛就是在莊嚴身、口、意的行為，這是真正的莊嚴，究竟的莊嚴，圓滿的莊嚴。如果有人請教你問題，你合掌念「阿彌陀佛」，這個答覆是最圓滿的。為什麼說這句答覆就圓滿了呢？因為他所問的，全都是妄想、分別、執著，都是假的。你給他的答覆「阿彌陀佛」，這是真言！一切都答覆了，總答覆，什麼問題都沒有了。還有比這個答覆更高明的答案嗎？沒有了。這個答覆，妙！妙不可言！


◎我們今天，這部經論還想摸摸，那部經論還想看看，沒有覺悟啊，還沒有放下。徹底覺悟的人，就徹底放下了。修學其他的法門，不是不好，說老實話是來不及了。所以黃念祖老居士一再呼籲，要求我們專修專弘《無量壽經》，專念一句阿彌陀佛佛號。


◎念佛人天天念阿彌陀佛，為什麼功夫不得力？因為信不真，願不切，念不一。這就是念佛念了多少年，功夫不得力的根本原因。為什麼要聽經？聽經的目的就是要把事實真相搞清楚。事實真相搞清楚了，我們的信心、願心才能真正的發得出來。這句佛號才真正會念到不懷疑，不夾雜，不間斷。這樣的念佛人，現在雖然還沒有到西方去，他現在就成佛了。為什麼這樣說？因為這樣的念佛人必定一生成就，不要等第二生！


◎《無量壽經》經題末後這三句是修學的總綱領，對於修行人來說是非常重要的。淨宗的修學就是從清淨心下手。「清淨平等覺」就是三寶。


◎什麼是清淨？通俗點說，就是身口意三業，離一切惡行，離一切煩惱，離一切垢污和染著，這就是清淨的意思。淨宗修行是從清淨心下手。


◎老法師常常勉勵同修們，用什麼方法達到我們真正修學的目標？老人家給我們推薦一種古老的方法：讀經。讀經是戒、定、慧三學一次完成。讀《無量壽經》，不但三學在其中，三慧（聞慧、思慧、修慧）、三資糧（信、願、行）也在其中，這真是一舉多得。簡直是妙極了！真真實實的不可思議！如果用這個方法，每天用心認真讀三部經，半年就會見到效果。注意！這裡我用了兩個詞：用心、認真。你做到了嗎？


◎有同修讀誦《無量壽經》已經幾萬部了，身心仍然沒有得到清淨，什麼原因？據我觀察，有以下幾點原因：
第一，帶著攀比心讀經。
第二，帶著妄念心讀經。
第三，帶著有求的心讀經。
第四，帶著任務心讀經。就是把讀經當作任務，每天讀幾部經，是必須完成的任務。
第五，帶著交差的心讀經。認為讀經是讀給佛菩薩聽的，應付差事，給佛菩薩讀幾部經聽，證明自己是個修行人，交差了事。
以上所說幾種讀經法，有一個共同的特點就是求快，只講速度不講質量，這樣讀經的人，不知道你讀經的過程就是教化眾生的過程，有多少看不見的眾生在靜聽，有時天人從此過，也要恭敬合掌駐足聽。你讀得連個數都聽不出來，有眾生就生煩惱了，天人也離開不再聽了，這些情況你知道嗎？


◎有同修可能會提出這樣的問題：老師，你不是說可以放下經教，就念一句阿彌陀佛嗎？這句話我確實說過，現在我還是這樣說，但是放下經教是有條件的，什麼條件？理明瞭。怎麼樣界定你是否理明了？用什麼作衡量標準呢？四個信：
一信有極樂世界；
二信有阿彌陀佛；
三信自己今生一定往生西方極樂世界；
四信阿彌陀佛一定接引你往生西方極樂世界。
這四個信堅定了，可以放下經教，一句佛號念到底了。