净空法师谈: 过去无知造作了恶因,现在如何让恶果不起现行?
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文摘恭錄—淨土大經解演義(第一百九十七集)2010/11/16
佛家講因緣果,特別重視緣,他不講因生,他講緣生,這裡頭有大道理在。
講因,可以說每個眾生阿賴耶裡面,世出世間法的種子可以說統統具足。哪一法起現行,這要靠緣,如果沒有緣,雖有種子,不起現行。
菩薩明白這個道理,所以凡是不善的緣,他遠離,於是不善的果報永遠不會現行。我們明白了,就可以學菩薩。
我們過去無始劫來造作的惡因很多,這一生沒有遇到佛法之前也造了不少,能沒有果報嗎?不可能,有業因就可能有業報。我們不讓這些惡因變成現行,唯一的辦法,我們不造惡緣,遠離惡緣,惡的種子就不會現行。
那我們造什麼?現在我想每個同學都知道,我們得造阿彌陀佛的緣。我們阿賴耶裡有阿彌陀佛的因,現在全心全力要做阿彌陀佛的緣,這個緣怎樣製造?
大勢至菩薩教給我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,見佛是果,因就是前頭兩句話,憶佛、念佛。憶佛是心裡常常想阿彌陀佛,口裡常常念阿彌陀佛,憶佛念佛是因,必定見佛是果。說的話說得那麼肯定,叫人聽到一絲毫疑惑都沒有,這是真的,這不是假的。
佛家講因緣果,特別重視緣,他不講因生,他講緣生,這裡頭有大道理在。
講因,可以說每個眾生阿賴耶裡面,世出世間法的種子可以說統統具足。哪一法起現行,這要靠緣,如果沒有緣,雖有種子,不起現行。
菩薩明白這個道理,所以凡是不善的緣,他遠離,於是不善的果報永遠不會現行。我們明白了,就可以學菩薩。
我們過去無始劫來造作的惡因很多,這一生沒有遇到佛法之前也造了不少,能沒有果報嗎?不可能,有業因就可能有業報。我們不讓這些惡因變成現行,唯一的辦法,我們不造惡緣,遠離惡緣,惡的種子就不會現行。
那我們造什麼?現在我想每個同學都知道,我們得造阿彌陀佛的緣。我們阿賴耶裡有阿彌陀佛的因,現在全心全力要做阿彌陀佛的緣,這個緣怎樣製造?
大勢至菩薩教給我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,見佛是果,因就是前頭兩句話,憶佛、念佛。憶佛是心裡常常想阿彌陀佛,口裡常常念阿彌陀佛,憶佛念佛是因,必定見佛是果。說的話說得那麼肯定,叫人聽到一絲毫疑惑都沒有,這是真的,這不是假的。
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