净空法师谈: 每一个法门都要从经教入门
1/3/2012 錄自《淨土大經科註》第220集
我們在這個世間要學著樣樣都知足、樣樣都隨緣,不能放下的是經教,除經教之外統統要放下,為什麼?印光大師告訴我們,佛法八萬四千法門,每一個法門都要從經教入門,這是釋迦牟尼佛在世為什麼講經教學四十九年;門門都要從這個地方契入,淨土也不例外。
我們對於淨土,如果不學經教,也能往生。有善友來勸我們念佛,我們真肯念,也能往生,那個福報就大了!如果沒那麼大的福報,對這個有懷疑,念佛有夾雜;或者看到其他的法門好像比我們高,人家是講得一番道理,我們怎麼講不出來?這些疑問就障礙你了,很可能障礙你不能往生,這一生的念佛給來生後世作往生的因緣,這一生去不成。如果對這一部經典、這部集註有深度的了解,你信心堅定了、願心懇切了,沒有一絲毫疑惑,我真想到極樂世界去,念茲在茲,就這一念,藕益大師說的就決定得生。臨命終時,一念、十念就決定往生了,你條件統統具足了,與四十八願第十八願完全相應。
但是這個「信」難,真難!不要以為自己相信就真信了,靠不住!我初出家在台北圓山「臨濟寺」,「臨濟寺」有個大護法林道奇先生,他在銀行界服務,是當時「臨濟寺」念佛會的會長,他法器敲得好,經唸得很熟,帶領大眾念佛求生淨土。大概是我出家三年,他往生了。往生的時候,大家念佛送他,他要大家念觀世音菩薩,他要求病好,他不想往生。帶領念佛的人最後不想往生,貪戀世間,那有什麼法子呢?听到念佛他就害怕,他就拒絕,一定要大家念觀世音菩薩。所以人到那个时時才看出,本來面目看出來了。一生勸別人念佛、勸別人往生,最後自己不願意到極樂世界去,什麼原因?對極樂世界認識不夠啊!那個時代沒有人講經,註解,《彌陀經》註解雖然很多,未必能看得懂。所以讓我們想到經教真重要,而且要認真學習。《開經偈》上說得好「願解如來真實意」,不解如來真實意,這個經教對你不起作用。真起作用是堅定信心,堅定往生的志願,這個才行。
那麼現前這個時代,正如李老師所說的,念佛的人多,往生的人不多,這個原因我們了解。要想往生的人多,《無量壽經》這個註解就得認真、詳細地來研究、討論,真搞清楚、搞明白了,我們自己信心十足,才能感動聽眾;我們真幹,我們決定不放鬆。瑪雅災難的預言,我們把它看做一樁最好的增上緣,我必須在這一天完成我往生的資糧,這個災難真的降臨了,我決定得生,剋期求證。一樣放不下就是障礙,你就走不了,樣樣放下。
我們在這個世間要學著樣樣都知足、樣樣都隨緣,不能放下的是經教,除經教之外統統要放下,為什麼?印光大師告訴我們,佛法八萬四千法門,每一個法門都要從經教入門,這是釋迦牟尼佛在世為什麼講經教學四十九年;門門都要從這個地方契入,淨土也不例外。
我們對於淨土,如果不學經教,也能往生。有善友來勸我們念佛,我們真肯念,也能往生,那個福報就大了!如果沒那麼大的福報,對這個有懷疑,念佛有夾雜;或者看到其他的法門好像比我們高,人家是講得一番道理,我們怎麼講不出來?這些疑問就障礙你了,很可能障礙你不能往生,這一生的念佛給來生後世作往生的因緣,這一生去不成。如果對這一部經典、這部集註有深度的了解,你信心堅定了、願心懇切了,沒有一絲毫疑惑,我真想到極樂世界去,念茲在茲,就這一念,藕益大師說的就決定得生。臨命終時,一念、十念就決定往生了,你條件統統具足了,與四十八願第十八願完全相應。
但是這個「信」難,真難!不要以為自己相信就真信了,靠不住!我初出家在台北圓山「臨濟寺」,「臨濟寺」有個大護法林道奇先生,他在銀行界服務,是當時「臨濟寺」念佛會的會長,他法器敲得好,經唸得很熟,帶領大眾念佛求生淨土。大概是我出家三年,他往生了。往生的時候,大家念佛送他,他要大家念觀世音菩薩,他要求病好,他不想往生。帶領念佛的人最後不想往生,貪戀世間,那有什麼法子呢?听到念佛他就害怕,他就拒絕,一定要大家念觀世音菩薩。所以人到那个时時才看出,本來面目看出來了。一生勸別人念佛、勸別人往生,最後自己不願意到極樂世界去,什麼原因?對極樂世界認識不夠啊!那個時代沒有人講經,註解,《彌陀經》註解雖然很多,未必能看得懂。所以讓我們想到經教真重要,而且要認真學習。《開經偈》上說得好「願解如來真實意」,不解如來真實意,這個經教對你不起作用。真起作用是堅定信心,堅定往生的志願,這個才行。
那麼現前這個時代,正如李老師所說的,念佛的人多,往生的人不多,這個原因我們了解。要想往生的人多,《無量壽經》這個註解就得認真、詳細地來研究、討論,真搞清楚、搞明白了,我們自己信心十足,才能感動聽眾;我們真幹,我們決定不放鬆。瑪雅災難的預言,我們把它看做一樁最好的增上緣,我必須在這一天完成我往生的資糧,這個災難真的降臨了,我決定得生,剋期求證。一樣放不下就是障礙,你就走不了,樣樣放下。
- Category
- AMTB Singgapore