Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Buddhasutra.net - Tipitaka Khmer - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên - Tìm mua sách in

净空法师谈: 学习佛法需要用直觉

Nghe audio tiết kiệm dữ liệu
Âm thanh YouTube cho video đang mở, hạ tần số phát về 432Hz. Bấm Tải MP3 để chuyển đổi và lưu file trên máy chủ.
0%
Bấm 24kbps · 432Hz để nghe trực tiếp. Bấm Tải MP3 khi cần lưu nghe ngoại tuyến.
54 Views

  • Thanks! Share it with your friends!

    You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
admin
Published
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四百三十八集）2011/6/5

學佛一個是讀誦，一個是聽講，讀佛的經典不執著文字相、不執著名字相、不執著心緣相，那就對了。聽講亦如是，聽講不執著言說相，言語說多、說少、說淺、說深沒關係，不要執­著言語、不要執著名詞、不要執著心緣。

心緣是什麼？我聽了之後我以為是什麼意思，這不可以，這叫心緣。你以為是什麼意思，那是你的意思，不是佛的意思，這個一定要知道。因為佛菩薩沒有意思，你聽出意思出來，那­才怪。佛菩薩沒有意思，你怎麼會聽出意思出來？所以這個東西只可以心去領會、去悟，不能言傳，說不出來的，這佛法的妙處。逐漸逐漸的你去體會它，不要去想它，就是你不要用­分別、不要用執著、不要用想像，那你就全都搞錯了，愈想愈錯，不想就對了，一想就錯了。

所以佛法需要用直覺，不懂沒有關係，不懂再念，這就是古人講的「讀書千遍，其義自見」，不要想的，意思自己體會到了。為什麼？一千遍念下去之後，依照《起信論》這個方法，­你心就定了。用這個方法修定，入定了，定到一定的程度智慧就開了，自然就開智慧。

所以會聽經的人聽經，會讀經的人讀誦，是什麼？修禪定。因為你不專心聽、不專心去讀，你心裡就有雜念、就有妄想；用這個方法把妄想雜念給念掉，讓心定下來。定下來你看文字­、你聽講那是智慧，聽得清楚、明白，沒有聽錯，沒有念錯，這是修慧；沒有雜念、沒有妄想的時候，這是修定。所以讀經、聽講都是定慧等學，兩個小時，修兩個小時的定慧，守規­矩那就是持戒。這就是說，這兩個小時戒定慧三學一次完成，這是佛法，這是世間教學裡找不到的。

我們中國過去傳統私塾教學也有這個意思，這從佛法裡頭學來的，儒家、道家都學到了。所以他們如果是真的依照這種原理原則去學習，都能開智慧，都能夠得清淨心，清淨心起作用­就是智慧現前。所以確確實實是不可思議的境界。
Category
AMTB Singgapore
Ứng dụng Phật Pháp
↑