Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Buddhasutra.net - Tipitaka Khmer - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên - Tìm mua sách in

净空法师谈: 做人要从孝亲尊师做起

Nghe audio tiết kiệm dữ liệu
Âm thanh YouTube cho video đang mở, hạ tần số phát về 432Hz. Bấm Tải MP3 để chuyển đổi và lưu file trên máy chủ.
0%
Bấm 24kbps · 432Hz để nghe trực tiếp. Bấm Tải MP3 khi cần lưu nghe ngoại tuyến.
55 Views

  • Thanks! Share it with your friends!

    You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
admin
Published
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０七九卷）　　2009/12/2　　檔名：12-17-2079

做人就必須要從孝敬父母做起，孝親尊師，這個是聖賢的大根大本，我們不能不知道，為什麼？我們的身體得自於父母，父母對我們有養育之恩；我們的智慧得自於老師，所以老師給我們法身慧命。一個人，無論是世法是佛法，真正成就，得力於這兩個大恩人，知恩報恩。忘恩負義不會有成就，無論他有多大的福報，有多麼能幹，做多大的事業，最後都不會成就的。為什麼？像樹一樣，沒根。像這些道理，古人都懂，現在人都不懂。這不能怪他，佛在《無量壽經》上講得很好，為什麼不能怪他？你看，佛在經上講，「先人無知」，傳統的教育已經丟掉了好幾代了，滿清亡國之後我們就疏忽了，但是它的影響還影響了二十幾年。日本人在中國發動的戰爭，我們八年抗戰，這八年戰爭之後，傳統的文化影響沒有了，我們從這個地方算起，至少要算到四代了。所以現在人他自己不知道，他父母不知道，他祖父母也不知道，曾祖父母可能知道一點，你怎麼能怪他？所以佛非常慈悲，「先人無知，不識道德」，不認識道德，「無有語者」，沒有人教他，沒有人講，「殊無怪也」，你不能怪他。我們聽了佛這個話，心就平了，知道現前的這個社會，因緣很複雜，不是那麼簡單的，我們要生憐憫心，為什麼？在因果裡面講，善有善果，惡有惡報，心行不善，果報在後面。在這一生當中你要是遭遇到果報，叫現報，也叫花報，像植物開花；來生後世叫果報，佛家講因果通三世。生報是什麼？來生有果報。後報是第三生以後。真的，不是不報、時辰未到，時辰是什麼？時辰是緣分。因，永遠不會喪失，叫阿賴耶保存的因，遇到緣，果報就起現行。真正懂得、明瞭，肯定這不是假的，那麼我們起心動念、言語造作就不能不謹慎，時時刻刻防範自己犯過失。無意的是過失，要有意的那就是罪孽。不但罪孽有果報，無意的過失還是有果報，這不懂不行。所以真正修行，心量要拓開，心量要大，要能夠原諒別人，凡事不要計較。
Category
AMTB Singgapore
Ứng dụng Phật Pháp
↑