净空法师谈: 为何要供佛像、供养品?

净空法师主讲 - 学佛释疑28 (8 Jul 2005)

問：他後面還有，他說我們平時供佛水都用開水，是否可用沒有燒開的礦泉水、泉水或自來水供佛？天氣熱，在家中小佛堂念佛，不穿海青可以嗎？用四字念佛和六字念佛是否一樣？早課點香，晚課不點香可以嗎？

答：如果想偷懶，那都可以，如果真正要修恭敬心，那當然就不可以。這個供水我們在講席當中講過很多，水不是給佛吃的，你要這樣想法那就錯了，我供這一碗水煮開的，那個水還沒煮開。供水，水是表法的，要懂這個意思。既然是表法的，最好就不必用開水，只要是乾淨的水，沒有染污，自來水也可以，河水也可以，乾乾淨淨的。這杯水供在佛的面前是讓我們自己看，我們看到這杯水你就要想到，佛的心像水一樣，那麼樣乾淨，那樣的平等，這是代表心法，我們要修清淨心，要修平等心，那這個供水的功德你真正得到了。你要是以為我供水給佛吃，你全錯了，佛怎麼會吃你這杯水？哪有這種道理。所以一定要曉得，佛法裡頭所有這些供養全是表法。你說我們供花，花也不是給佛看的，都是給自己，提醒自己，花是因。植物先開花後結果，花開得好，我們就曉得果一定好。所以我們供花就想到我要修好因，我要做好事，將來才有好的果報，花是表這個意思，不是給佛看的，果也不是給佛吃的，一定要懂這個道理。

佛前面供燈、燃香，這裡頭表法的意思，燃燒自己，照亮別人。這就是在社會上，日常生活當中，處事待人接物，念念都想到捨己為人，做出真正的犧牲奉獻，都是代表這個意思。香代表戒定真香，代表五分法身香。我們看到這個香，聞到這個香的氣味，就要想到我們要修戒、修定、修慧，它表這個意思。如果你功夫純熟了，念念都在戒定慧當中，那個香點不點無所謂；點就是提醒自己，點也是提醒別人，所以道場一定供養不能缺。道場是要接引大眾，所以一定要把這樁事實理論講清楚、講明白，這就不是迷信了。否則的話，人家說你拜佛，拜偶像，你迷信。其實統統是教學，這是高等藝術的教學，哪有迷信？

我們供佛像，供佛像兩重意思，一個是報恩，佛是我們的老師，念念不忘老師，這是報恩的意思。第二個意思是看到佛像，我們要知道見賢思齊。他是凡人，他修行成佛了，我要跟他一樣，我也要修成佛，提醒我們自己，鼓勵我們，是這個意思，這跟一般拜神意思完全不相同。一定要曉得為什麼要供奉佛像，佛前要有這些供具，要懂得，懂得它的意義，我們自己才真正得受用，才得利益，用它常常提醒自己。

這個念佛，不但是念佛，世尊當年在世，講經三百餘會說法四十九年，佛在經上告訴我們，佛沒有定法可說，這個道理要懂。所以佛開八萬四千法門，門門都第一，門門都成無上道。為什麼開那麼多門？眾生根性不相同，佛真是慈悲到極處，你說你念佛，你念六個字念得很舒服、很歡喜，你就念六個字；他念四個字，也是念得很歡喜、很舒服，他就念四個字。不必人家念四個字，我也一定念四個字，他念六個字，我也一定跟念六個字，這就錯了。總是念到什麼？念到自己身心清淨，把自己的妄想分別執著念掉，這個目的就達到。你一面念佛，一面還胡思亂想，你錯了；還想這個對，那個不對，這個好，那個不好，哪個都好。不想，哪個都好，要想，哪個都不好。所以一定要離妄想分別執著，這個佛號就起作用，幫助你得清淨心，把你的妄想分別執著念掉，千萬不可以顛倒了，念佛還念出很多的分別執著，念出很多的妄想，那就大錯特錯！