净空法师谈: 为什么不能搞股票?
摘自地藏经玄义 (第十集) 1998/12 启讲於新加坡净宗学会 档名:14-014-0010
佛给我们讲六道众生所得的富贵,都是过去生中修的和这一生当中修积的。所谓是「欲知前世因,今生受者是」,我们前生修的什么因,这一生所受的果报就是。你这一生得富贵,前世修富贵之因,你才能得到。这一生我们物质生活很艰难、很困苦,前生少修财布施,没有种这个因。命里没有的,得到不是福,是祸害,这真的,一点都不假。
我早年刚学佛的时候,听说有一个将军升官,少将升中将,命令没有发布,大概是接触高阶层的人,他们看到了,把这个消息告诉他:「批准了,你马上升中将。」他很欢喜开心,邀几个朋友一块庆贺喝酒,一喝就死了。所以他若不晓得这个消息,他就不会死。人家说他没有那个命,他只有一颗星的命,再加一颗星就压死了,这很有道理。富贵都是命,没有那个命,给财给你,也会被财压死了。我听说很多,命里没有财,搞股票,股票一亏就自杀了,那不是被财压死了?他没有那个财命。「一生皆是命,半点不由人」。
你要想得财富,你就修财布施,这是佛教给我们的正法。想种种方法去赚钱,搞股票是赌博,那是把别人的财富取为己有,是不义之财,不是你正当手段得来的。不义之财,不可取得,决定没有好的果报。真正财富从哪里来?财布施,愈施愈多。在家同修你只要财布施,无论你从事哪个行业都赚钱,为什么?你命里有财。别人做你这个行业不赚钱,他命里没有财,你做就会赚钱,道理在此地。你布施法得聪明智慧,你布施无畏得健康长寿,什么因感什么果,因果报应,丝毫不爽。要懂这个道理,要了解这个事实真相,我们在一生当中才知道怎么个作法是正确的。所以利益众生、利益社会,是真正利益自己。这个事情一丝毫的弊都不可以做,决定不能够害人,决定不能够伤害社会,不但不可以有害人、害社会的行为,念头都不可以有。纵然我们自己这一生福报没有现前,一生都修布施,福报没有现前,不要紧,来生有大福报,因果决定通三世。
佛给我们讲六道众生所得的富贵,都是过去生中修的和这一生当中修积的。所谓是「欲知前世因,今生受者是」,我们前生修的什么因,这一生所受的果报就是。你这一生得富贵,前世修富贵之因,你才能得到。这一生我们物质生活很艰难、很困苦,前生少修财布施,没有种这个因。命里没有的,得到不是福,是祸害,这真的,一点都不假。
我早年刚学佛的时候,听说有一个将军升官,少将升中将,命令没有发布,大概是接触高阶层的人,他们看到了,把这个消息告诉他:「批准了,你马上升中将。」他很欢喜开心,邀几个朋友一块庆贺喝酒,一喝就死了。所以他若不晓得这个消息,他就不会死。人家说他没有那个命,他只有一颗星的命,再加一颗星就压死了,这很有道理。富贵都是命,没有那个命,给财给你,也会被财压死了。我听说很多,命里没有财,搞股票,股票一亏就自杀了,那不是被财压死了?他没有那个财命。「一生皆是命,半点不由人」。
你要想得财富,你就修财布施,这是佛教给我们的正法。想种种方法去赚钱,搞股票是赌博,那是把别人的财富取为己有,是不义之财,不是你正当手段得来的。不义之财,不可取得,决定没有好的果报。真正财富从哪里来?财布施,愈施愈多。在家同修你只要财布施,无论你从事哪个行业都赚钱,为什么?你命里有财。别人做你这个行业不赚钱,他命里没有财,你做就会赚钱,道理在此地。你布施法得聪明智慧,你布施无畏得健康长寿,什么因感什么果,因果报应,丝毫不爽。要懂这个道理,要了解这个事实真相,我们在一生当中才知道怎么个作法是正确的。所以利益众生、利益社会,是真正利益自己。这个事情一丝毫的弊都不可以做,决定不能够害人,决定不能够伤害社会,不但不可以有害人、害社会的行为,念头都不可以有。纵然我们自己这一生福报没有现前,一生都修布施,福报没有现前,不要紧,来生有大福报,因果决定通三世。
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