净空法师谈: 两种被忽略的教育
摘自於《对台南净宗学会的开示》2/4/2009 启讲於台湾台南净宗学会 档名:21-573-0001
我们晓得我们今天为什么会变成这个样子?就是整个社会的影响,我们基础的教育疏忽了。这桩事情我常说,至少我们丢掉四代到五代,我们自己不知道,父母也不知道,祖父母也不知道,大概总得到曾祖父母、高祖父母,他们才晓得。所以古时候,像上一代的,印光大师他们那一代的,他从小就有儒的底子。儒的底子,我们今天简略的说,《弟子规》,《弟子规》是中国从前家庭,古老家庭的家规。小孩一生下来就得学,生下来他又不会讲话,虽然不会讲话,他眼睛会看,他眼睛睁开来会看,他耳朵会听,他已经在学习,是父母、在他周边这些大人把样子做出来给他看,这才叫真正的扎根教育。最重要的就是三年,从生下来到三岁,这一千天,这是扎根教育。父母跟家里面的大人在他面前,言谈举止都要有规矩,你不能让这个婴儿落坏印象,是这么教成的。所以《弟子规》不是教小朋友念的,不是教他背的,你完全搞错了,《弟子规》是全家人做好样子给下一代看。所以中国古谚语有一句话说,「三岁看八十,七岁看终身」,它有道理!三岁的小孩他就有能力辨别真妄、是非、邪正、善恶,他就有能力辨别,这个根才叫扎得深。所以三岁以后父母肯定会给他讲一些做人做事的大道理,薰陶他。
另外,佛的寺庙到处林立,中国人信佛教的人多,到城隍庙里烧烧香,受因果教育。你看看阎王殿,我的因果教育就是从阎王殿里学来的,母亲一年总要到城隍庙去烧几次香,带著我们参观阎王殿,十殿阎王。那时候是泥塑的,塑得好,很逼真。母亲带著你去看,会告诉你,做什么坏事就受什么样的果报,让你看。你看小孩记在心里,长大之后,起心动念,一个不善的念头,马上就想到阎王殿里的拔舌的、剖腹的,就想到这个事情,就收敛了,就不敢动了,因果教育。这两个教育做基础,以后学佛,所以十善业道很容易落实,一点都不难。出家,像比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒,都可以做得到,凡是做不到的东西佛不会说,佛说出来你一定能懂,一定能接受,一定可以落实。
我们晓得我们今天为什么会变成这个样子?就是整个社会的影响,我们基础的教育疏忽了。这桩事情我常说,至少我们丢掉四代到五代,我们自己不知道,父母也不知道,祖父母也不知道,大概总得到曾祖父母、高祖父母,他们才晓得。所以古时候,像上一代的,印光大师他们那一代的,他从小就有儒的底子。儒的底子,我们今天简略的说,《弟子规》,《弟子规》是中国从前家庭,古老家庭的家规。小孩一生下来就得学,生下来他又不会讲话,虽然不会讲话,他眼睛会看,他眼睛睁开来会看,他耳朵会听,他已经在学习,是父母、在他周边这些大人把样子做出来给他看,这才叫真正的扎根教育。最重要的就是三年,从生下来到三岁,这一千天,这是扎根教育。父母跟家里面的大人在他面前,言谈举止都要有规矩,你不能让这个婴儿落坏印象,是这么教成的。所以《弟子规》不是教小朋友念的,不是教他背的,你完全搞错了,《弟子规》是全家人做好样子给下一代看。所以中国古谚语有一句话说,「三岁看八十,七岁看终身」,它有道理!三岁的小孩他就有能力辨别真妄、是非、邪正、善恶,他就有能力辨别,这个根才叫扎得深。所以三岁以后父母肯定会给他讲一些做人做事的大道理,薰陶他。
另外,佛的寺庙到处林立,中国人信佛教的人多,到城隍庙里烧烧香,受因果教育。你看看阎王殿,我的因果教育就是从阎王殿里学来的,母亲一年总要到城隍庙去烧几次香,带著我们参观阎王殿,十殿阎王。那时候是泥塑的,塑得好,很逼真。母亲带著你去看,会告诉你,做什么坏事就受什么样的果报,让你看。你看小孩记在心里,长大之后,起心动念,一个不善的念头,马上就想到阎王殿里的拔舌的、剖腹的,就想到这个事情,就收敛了,就不敢动了,因果教育。这两个教育做基础,以后学佛,所以十善业道很容易落实,一点都不难。出家,像比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒,都可以做得到,凡是做不到的东西佛不会说,佛说出来你一定能懂,一定能接受,一定可以落实。
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