入川法師-第1講《生命關懷是修行》2017年第二屆蓮宗助念培訓班開示【視頻】-廬山東林寺
入川法師-第1講《生命關懷是修行》
入川法師-2017年【第二屆蓮宗助念系列講座】廬山東林寺 -播放清單網址:https://www.youtube.com/playlist?list=PLemnnLzaQQyjSQNoirsxWTW_kMFVhzSiI
【入川法師講於2017年廬山東林寺第二屆蓮宗助念培訓班】
講述:入川法師
時間:2017年11月
地點:廬山東林寺
講題:第一講 生命關懷是修行 (蓮宗助念培訓第2天)
第二講 堅定往生信願 (蓮宗助念培訓第3天)
第三講 念佛臨終受用 (蓮宗助念培訓第4天)
第四講 現場答疑 (蓮宗助念培訓第4天)
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2017年11月18日,廬山東林寺第二屆蓮宗助念培訓班開學典禮在青蓮念佛堂隆重舉行,來自海內外的眾多學員濟濟一堂,開始了為期五天的培訓。
廬山東林寺方丈大安法師、安徽巢湖六度寺住持入川法師,東林寺首座本通法師、監院興琳法師、弘法教育部負責人德首法師、教務處負責人會同法師、大知客慧顒法師和東林寺淨土苑西堂昌法法師出席了開學典禮。儀式由東林寺助念團團長慧悅法師主持。
隨後,入川法師開示:生命在臨終需要關懷,要想得到臨終安樂,就要發願求生西方極樂世界,讓生命回歸本源的不生不滅;而喚醒在生死苦海沉淪的眾生,需要有識之士用佛法智慧來傳播,讓眾生借助善緣而受益。
2017年11月19日,廬山東林寺第二屆蓮宗助念培訓班課程進入第二天。是日上午8時,入川法師在青蓮念佛堂升座,講解助念的意義和要點。入川法師是安徽巢湖六度寺住持,多年來致力於臨終關懷與往生助念事業,迄今已有20餘年,親自參與助念幾千次之多。具有豐富的助念實踐經驗,結合佛經祖語,已總結出一套切實有效的助念方式和方法。
入川法師以自己第一次為人助念的經歷為開篇,情節跌宕,可謂戲劇性十足。那次助念,亡者瑞相異常殊勝,面色鮮活、嘴唇紅潤、身體柔軟、散發異香,更神奇的就是亡者的頭髮竟如佛像的髮髻般捲曲旋繞,這讓後來才趕到的家屬無比詫異,甚至質疑是法師人為造作的。
這次助念令入川法師印象太深刻了,讓他對阿彌陀佛生起了無上的信心,也是他淨土情懷的緣起。法師感慨,眾生惡多業重,唯有仰靠佛力,方能載石過海,橫渡生死業淵,抵達解脫的彼岸。是否有極樂,因果會告訴我們。和阿彌陀佛結緣,絕對不吃虧,是否能夠在佛法福田裡收穫利益,在心、在緣、在決定。
在談及現代醫學對臨終人影響的時候,法師強調,應該正確認知死亡,臨終關懷是個大課題。在佛教經典中記載,人剛剛命終,雖已氣絕,然神識尚未離去,仍有知覺,故不可隨意觸碰、搬動、哭泣等。而現代醫學對臨終患者的搶救和相關治療方案,側重於醫學施救,而往往忽視對患者的心理關懷,並沒有消除患者本人的焦慮和絕望,要想使即將臨終的生命得到依託、超越生死,臨終關懷一定要提升到人的精神主宰,即信仰。所以,佛教臨終關懷亟待推廣。
在談到通過臨終助念,來開顯彌陀大願的解脫生死功用時,入川法師說,雖然眾生臨終一念決定去處,然心力比業力更大,所謂心能造業,亦能改業,業無自性,依賴於心。往生與否,全在信願之有無,只要我們佛號攝念在心,就一定會和阿彌陀佛的大悲願力一體而通。如理如法的臨終關懷,就是提升我們的善根福德因緣;如理如法地開展臨終助念,就是尊重生命、呵護生命、莊嚴生命、超越生命。
在助念的具體操作上,法師指出,臨終者如果平日信願具足,臨終往生則勝券在握。如果遇到業境干擾,或遭遇四大分離之苦,只要內心具足信願,亦能往生!我們要站在阿彌陀佛的角度去思維,佛陀不捨一個眾生,不要以我們凡夫的觀點來測度佛的心量。臨終者能念佛號最好,如不能稱念,助念者要提醒生起信願,佛號並非要出聲念,哪怕一意願往生心,如來悉知悉見,必會慈悲加持令其心開花現,接引至安養。
最後,入川法師告誡大眾說,和阿彌陀佛結緣,乃是莫大的強緣,越早結緣,利益越深厚。這句萬德洪名越早念越占便宜,船在我們心中,登船生安養,棄船則輪迴。要把這句佛號作為我們的內心主導、作主使、作主權。願我們皆能以心皈命、轉識成智,共登法船,同生淨土!
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【入川法師講於2017年廬山東林寺第二屆蓮宗助念培訓班】
講述:入川法師
時間:2017年11月
地點:廬山東林寺
講題:第一講 生命關懷是修行 (蓮宗助念培訓第2天)
第二講 堅定往生信願 (蓮宗助念培訓第3天)
第三講 念佛臨終受用 (蓮宗助念培訓第4天)
第四講 現場答疑 (蓮宗助念培訓第4天)
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2017年11月18日,廬山東林寺第二屆蓮宗助念培訓班開學典禮在青蓮念佛堂隆重舉行,來自海內外的眾多學員濟濟一堂,開始了為期五天的培訓。
廬山東林寺方丈大安法師、安徽巢湖六度寺住持入川法師,東林寺首座本通法師、監院興琳法師、弘法教育部負責人德首法師、教務處負責人會同法師、大知客慧顒法師和東林寺淨土苑西堂昌法法師出席了開學典禮。儀式由東林寺助念團團長慧悅法師主持。
隨後,入川法師開示:生命在臨終需要關懷,要想得到臨終安樂,就要發願求生西方極樂世界,讓生命回歸本源的不生不滅;而喚醒在生死苦海沉淪的眾生,需要有識之士用佛法智慧來傳播,讓眾生借助善緣而受益。
2017年11月19日,廬山東林寺第二屆蓮宗助念培訓班課程進入第二天。是日上午8時,入川法師在青蓮念佛堂升座,講解助念的意義和要點。入川法師是安徽巢湖六度寺住持,多年來致力於臨終關懷與往生助念事業,迄今已有20餘年,親自參與助念幾千次之多。具有豐富的助念實踐經驗,結合佛經祖語,已總結出一套切實有效的助念方式和方法。
入川法師以自己第一次為人助念的經歷為開篇,情節跌宕,可謂戲劇性十足。那次助念,亡者瑞相異常殊勝,面色鮮活、嘴唇紅潤、身體柔軟、散發異香,更神奇的就是亡者的頭髮竟如佛像的髮髻般捲曲旋繞,這讓後來才趕到的家屬無比詫異,甚至質疑是法師人為造作的。
這次助念令入川法師印象太深刻了,讓他對阿彌陀佛生起了無上的信心,也是他淨土情懷的緣起。法師感慨,眾生惡多業重,唯有仰靠佛力,方能載石過海,橫渡生死業淵,抵達解脫的彼岸。是否有極樂,因果會告訴我們。和阿彌陀佛結緣,絕對不吃虧,是否能夠在佛法福田裡收穫利益,在心、在緣、在決定。
在談及現代醫學對臨終人影響的時候,法師強調,應該正確認知死亡,臨終關懷是個大課題。在佛教經典中記載,人剛剛命終,雖已氣絕,然神識尚未離去,仍有知覺,故不可隨意觸碰、搬動、哭泣等。而現代醫學對臨終患者的搶救和相關治療方案,側重於醫學施救,而往往忽視對患者的心理關懷,並沒有消除患者本人的焦慮和絕望,要想使即將臨終的生命得到依託、超越生死,臨終關懷一定要提升到人的精神主宰,即信仰。所以,佛教臨終關懷亟待推廣。
在談到通過臨終助念,來開顯彌陀大願的解脫生死功用時,入川法師說,雖然眾生臨終一念決定去處,然心力比業力更大,所謂心能造業,亦能改業,業無自性,依賴於心。往生與否,全在信願之有無,只要我們佛號攝念在心,就一定會和阿彌陀佛的大悲願力一體而通。如理如法的臨終關懷,就是提升我們的善根福德因緣;如理如法地開展臨終助念,就是尊重生命、呵護生命、莊嚴生命、超越生命。
在助念的具體操作上,法師指出,臨終者如果平日信願具足,臨終往生則勝券在握。如果遇到業境干擾,或遭遇四大分離之苦,只要內心具足信願,亦能往生!我們要站在阿彌陀佛的角度去思維,佛陀不捨一個眾生,不要以我們凡夫的觀點來測度佛的心量。臨終者能念佛號最好,如不能稱念,助念者要提醒生起信願,佛號並非要出聲念,哪怕一意願往生心,如來悉知悉見,必會慈悲加持令其心開花現,接引至安養。
最後,入川法師告誡大眾說,和阿彌陀佛結緣,乃是莫大的強緣,越早結緣,利益越深厚。這句萬德洪名越早念越占便宜,船在我們心中,登船生安養,棄船則輪迴。要把這句佛號作為我們的內心主導、作主使、作主權。願我們皆能以心皈命、轉識成智,共登法船,同生淨土!
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