修普賢行的方法（一）

「今本經亦具」，《大乘無量壽經》上也具足十玄門，「足證本經不異《華嚴》」，《無量壽經》跟《華嚴經》沒有兩樣。「《華嚴》末後以十大願王導歸極樂」，《華嚴經》真正的圓滿就是這一著，普賢菩薩勸導大家發十大願，往生極樂世界向阿彌陀佛學習，《華嚴》才證到究竟圓滿，十大願王就是歸極樂世界。《華嚴經》上說，菩薩不學普賢行就不能成佛，所以極樂世界是普賢菩薩的法界，極樂世界人人都修圓滿的普賢十願。我們在現在還沒到極樂世界去，我們就開始學習，好事，跟極樂世界修行人相應。這得要真幹，不是每天念念迴向一下，沒用處。
第一願，「禮敬諸佛」，心量打開。諸佛在哪裡？一切眾生皆是未來佛，諸佛是講過去佛、現在佛、未來佛，特別重視的是未來佛。一切眾生本來是佛，這《華嚴經》上說的。現在他沒成佛，現在煩惱習氣他沒放下，他放下就是。所以我們對一個眾生不恭敬，這一願沒做到。蚊蟲螞蟻是眾生，牠是不是佛？牠是佛，一點都沒錯。我們看到蚊蟲螞蟻要合掌，螞蟻菩薩、蚊蟲菩薩。我們在做功課的時候，希望牠能夠配合，不要干擾，牠很聽話。絕不能看到把牠打死，這不可以的，用真誠心跟牠溝通。房子裡面，特別是舊房子，蟑螂，還有老鼠，時間久的房子裡頭就不免有這些小動物，我們在一起互相照顧，不要互相干擾，我們不殺害牠，牠會跟我們合作。這十幾年當中，不但跟動物，跟植物，我們種菜，菜園裡面，跟小鳥、小蟲都溝通。我們的菜園劃一個小區供養牠們，牠們專門到那裡吃，其他留給我們，我們有界線的，都能遵守約定。人不講信用，小蟲講信用。這都不是假的，我們照顧牠，牠們也幫助我們。禮敬諸佛，連這些小畜生都禮敬，天地鬼神都禮敬，哪有對人不敬的道理？這個人毀謗我、侮辱我、障礙我、陷害我，我對他還是禮敬。為什麼？他在迷，他沒覺悟，我明白了。我明白了，看到他對我這樣子，我要是對他報復，那就大錯特錯，那是以迷對迷，以悟對迷不是這種做法。悟了什麼？萬法皆空。他所作所為對我是個誤會，誤會何必追究？誤會何必去責備？沒事。他什麼時候覺悟就回頭了，他沒有覺悟，當然他不會回頭。所以覺悟的人永遠是快樂的，永遠存著報恩的念頭。毀謗的人對我有恩，陷害的人對我有恩，有什麼恩？消業障。過去生生世世造的業，現在學佛、沒學佛之前造的業，怎麼消？這些逆境就是消業。所以你懂得，多歡喜！對人只有報恩的心，沒有抱怨的念頭。他對我誤會，我看到他迴避一下。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，他不喜歡我，我躲避他，他就歡喜了，不要讓他因我而生煩惱，這很重要。
「稱讚如來」，他有好的事情，我們稱讚他；他做了不好的事情，不但口裡不能說，心裡都不能有。只見人善，不見人過，善與性德相應，不善與性德相違，我們不要受不善的干擾，這個很重要！一切不善是錯誤，是從迷惑裡面生的，他如果覺悟，他就不會了。覺悟的心像一面鏡子一樣照得清清楚楚，他怎麼會做惡事？迷了才會做，這個要原諒他、要同情他、要幫助他。染污的念頭，不善的行為，他有報，六道裡頭三善道、三惡道，他有報。我們自己希望在這一生當中超越六道，所以善惡二邊都不沾染，我們念佛求生淨土，我們走佛菩薩的道路，這比什麼都重要，叫真正覺悟了。
十願裡面第三願，「廣修供養」。一般人講布施，供養也是布施，是用尊重心、恭敬心、真誠心，那叫供養。我們對一切眾生，把眾生看作佛菩薩一樣，我們對他是供養，不是布施。普賢菩薩帶頭給我們做榜樣，普賢菩薩對畜生、對花草樹木都供養，我們就不敢說布施。第四個，「懺悔業障」，天天懺悔，天天改過，每天讀經，經典裡面佛教給我們的做到沒有？做到，明天還得繼續做，沒有做到的，趕緊要把它做到，這叫真正學佛。願願都不可思議，願願都在提醒我們，所以要認真學習。契入境界，法喜充滿，常生歡喜心，身心健康，事事如意。我們什麼事情？每天讀經、念佛，跟大家在一起分享，其他的沒事了。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四十四集）　2012/12/1　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0044