Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

「蓋明真實之體,方起真實之慧。住真實之慧,故能開化顯示真實之際」。真實之際就是一切法的真相,一切法本體的真相、現相的真相、作用的真相,統統開化顯示出。它的根本就是真實之體才能夠起真實的慧。這真是什麼?真實心。真心生智慧,妄心生煩惱。真心是什麼樣子?真心不動。真心沒有起心動念,沒有分別執著;有分別執著,有起心動念,不是真心。菩薩、佛教化眾生,好像也有分別執著、也有起心動念,是不是?不是的,他沒有起心動念,他沒有分別執著。那他為什麼分別這個、分別那個?他是隨順眾生分別而分別,是你分別,隨順眾生執著而執著,要不然講話講不通,不懂。恆順眾生,隨喜功德,他自己有沒有分別執著?確實沒有,他要有,他是凡夫,他跟我一樣。這叫妙用!內心如如不動,外面是一切隨緣,圓融自在,一絲毫障礙都沒有,這就是自性起用。自性的,叫大用無邊。因為住真實慧,所以他能夠開示,他能夠教化眾生,他有善巧方便,把人統統都導向覺悟。「如珠發光,還照珠體」。發光,光就是智慧,智慧光一發,他照自己的自性;換句話說,對自己就非常清楚。然後曉得佛所說的一切經,都是自性智慧流露出來的,沒有通過思惟,沒有通過想像。通過思惟想像的是凡夫,為什麼?用妄心。他們用真心,真心如如不動,真心沒有起心動念、沒有分別執著,他用這個。真心人人都有,就是你不會用,你要會用,那就叫佛、叫菩薩。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二七0集) 2013/4/23 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0270
- Category
- AMTB HongKong