母親時時刻刻想著兒子

母親時時刻刻想著兒子-二零一四淨土 第127
中國人對聖賢非常尊重，他們知道宇宙萬物跟自己是一體，所以生起同體的慈悲，慈悲就是愛心。同體大悲，悲是憐憫心，看到眾生在受苦，就像自己在受苦一樣，如何幫助他離苦得樂，這個心叫悲心，叫大悲心。幫助他覺悟，幫助他回頭，幫助他快樂，這叫慈心。慈偏重給他樂，悲偏重救他的苦，統統是愛心，真誠的愛心。五常裡頭，頭一個仁是仁愛，想到自己就想到別人，別人跟我同體，仁代表這個意思。
義代表循理，人要隨順大自然的規律，不可以違背自然，這叫義。父子有親，這個親是義；夫婦有別，這個別是義；君臣有義，長幼有序是義，朋友有信是義，沒有義，人何以立足於社會？所以義是循理，要遵循道理，不能夠違背道理。道理就是大自然的規律，春生、夏長、秋收、冬藏，這是一年的四季，是自然規律。人的心行與自然規律相應，就得到幸福、自在。我們從出生到二十歲，這是人的春天，春生，要把做人的道理、做人的義務，搞得清清楚楚、明明白白，成就自己的德行、智慧，成就自己的悲心。在佛法講菩提心，在世俗一般講，就像毛主席所說的，全心全意為人民服務，要發這個心，這個心就是菩提心。菩提心比這個意思廣大，都是全心全意為一切眾生服務，眾生範圍比人民大多了。
◎我念一個人會跟這個人有感應，最常見的，古時候有，現在也有，母子連心。母親時時刻刻想著兒子，尤其兒子很小，三、五歲的小孩，無論到什麼地方，她那個心都掛念她小孩。那小孩有感應，小孩也想媽媽。同樣一個道理，我們念佛、念菩薩、念古聖先賢、念老祖宗，念我們心目當中最嚮往、最佩服的人，都會起感應。如果對方也念，感應就很明顯；我念他，他不念我，我這裡感應有，他那裡感應不能現前。要彼此相念，感應就很明顯，是真的，不是假的。我們在開經之前要念三皈依，用真誠心、恭敬心、清淨心來念三皈的願文就能得佛加持，把這一會的經講清楚、講明白。很多講經的同學，無論在家、出家都有這個感應，不是假的。心愈虔誠感應愈多，你在講的時候，講出很多意思出來，不是你預先準備的，你沒有準備這麼多，到時候怎麼會自然出來了，講完之後問你不知道，叫你再重複講，講不出來，得加持，對自對他有真實利益。所以這叫相念。
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