佛法的微妙

這個五句是《唐譯》的經文，下面這五句都有解釋，這念老慈悲，為我們顯示佛法的微妙。「蓋謂若人能於淨宗妙法得廣大勝解，了達淨宗是心作佛，是心是佛，心佛不二，念佛即佛之圓旨，則必能歡喜信受，常樂修習，復以此廣勸他人也」。這是略略的先介紹，後面還有詳細解釋，特別為我們解釋廣為他說。《唐譯》本這幾句經文，念老告訴我們，若人，假使有這個人，能於淨宗妙法得廣大勝解，這個難，真正契入淨宗境界才能有廣大勝解。怎麼樣才能契入？境界是什麼？其實境界就是經題，經題上有修因、有證果，末後五個字是修因，清淨平等覺。無論是念佛、誦經，或者是聽教，聽教就是聽講，什麼是目的？清淨心是目的。念佛得清淨心，誦經得清淨心，聽教得清淨心，這能入法界。
　　清淨、平等、覺三個階段，第一個階段清淨，有法喜；第二個階段，平等，菩提心生出來了；第三個階段，覺而不迷，證果了。果是什麼？果是經題上半段，大乘、無量壽、莊嚴。在哪裡？就在現前。大乘是智慧，無量壽是德行，德行裡面無量無邊，萬德莊嚴。萬德，第一德是壽命，如果沒有壽命，萬德全落空了，那德誰去享受？壽命第一德，一定要有無量壽，你才能享受無量這個德能。莊嚴是相好，我們常講的真善美慧，在哪裡？在極樂世界、在華藏世界，就在當下。這就是廣大勝解，真正明瞭通達淨宗。
　　淨宗理論根據就是底下這兩句話，是心作佛，是心是佛。是心是佛是理、是本性，是心作佛是用。我們現在要幹，我們要走作佛的路子，能不能作佛？當然能作佛，因為你是心是佛，你今天是心作佛，你肯定作佛。反過來，是心是煩惱，那你今天怎麼？你還不離開煩惱，是心作煩惱，是心作煩惱那個果報就是六道輪迴、就是三途苦報。作佛也好、做地獄也好、做餓鬼也好，全在你自己一念，誰做主？自己做主宰，不是別人，誰都不能給你做主，自己做主張。
佛只教，不給你做主，佛只提供你參考資料，把這個事實真相講清楚、講明白，路是你自己走，你自己選擇，佛非常開明，絕不勉強你。如果佛勉強，我們知道佛肯定勉強你，你只修信願持名，你別搞別的，我相信決定是這一句話。但是佛不勉強你，八萬四千法門，無量法門，任你挑選，你愛走哪一條路就走哪一條。佛法是得大自在的，絕不勉強一個人。我要勉強一個人，佛是凡夫，為什麼？他有妄想、分別、執著。妄想分別執著都沒有，所以他不會約束任何一個人，只是生生世世教學。這是我們講的話，佛沒有一天不教學的，教學都是把事實真相講清楚、講明白而已。我們對佛感恩戴德，我們自己得到利益要勸別人，要講給別人聽，要歡喜講給別人聽，這是什麼？報佛恩。除這個方法，佛什麼都不要，你什麼方法他都不接受。他連形相都沒有，你怎麼報恩？只有自己修行做好榜樣，把這個真實利益勸化眾生，這是報佛恩。今天時間到了，我們就學習到此地。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五四０集）　2012/9/30 檔名：02-037-0540