【910天台四教儀暨教觀綱宗合說】法藏和尚,講於楠西萬佛寺20190107
《妙法蓮華經玄義》卷二云:
圓教二諦者,直說不思議二諦也。真即是俗;俗即是真。如如意珠,珠以譬真,用以譬俗。即珠是用,即用是珠,不二而二,分真、俗耳。約此,亦有隨情智等(云云)。身子云:「佛以種種緣,譬喻巧言說。其心安如海,我聞疑網斷。」即其義焉。(T33, no. 1716, p. 703b21-26)
圓教二諦,為界外相即之二諦,乃界外利根菩薩之二諦境。此二諦真俗相即,圓融無礙,分真與俗,只是方便而已。蓋即真而俗、即俗而真:真俗相融、互具,二而不二;方便分別,不二而二。此圓教二諦,既真俗相即不二,故二諦同時具足一切法,反之一切法亦同時趣有、趣空、趣不有不空。
《教觀綱宗釋義》蕅益祖釋此「不思議二諦」謂:
三千性相,皆名為俗。一一無非實相,故名為真。三千之外無實相,則即俗恒真,事造即理具也。實相之外無三千,則即真 恒俗,理具即事造也。故云理具、事造兩重三千,同居一念; 亦可云同居一塵;同居一名。如一念,一切諸念亦然;如一塵, 一切諸塵亦然;如一名,一切諸名亦然。真俗不二,真俗宛然
1.歡迎對本頻道的原創內容,進行非商業且善意的連結分享。
2.禁止未經授權,即對本頻道的原創內容,進行任何的擷取、剪輯、拼接、再詮釋、再配音或再配非影片內容的字幕等行為。
Help us caption & translate this video!
https://amara.org/v/nBjr/
圓教二諦者,直說不思議二諦也。真即是俗;俗即是真。如如意珠,珠以譬真,用以譬俗。即珠是用,即用是珠,不二而二,分真、俗耳。約此,亦有隨情智等(云云)。身子云:「佛以種種緣,譬喻巧言說。其心安如海,我聞疑網斷。」即其義焉。(T33, no. 1716, p. 703b21-26)
圓教二諦,為界外相即之二諦,乃界外利根菩薩之二諦境。此二諦真俗相即,圓融無礙,分真與俗,只是方便而已。蓋即真而俗、即俗而真:真俗相融、互具,二而不二;方便分別,不二而二。此圓教二諦,既真俗相即不二,故二諦同時具足一切法,反之一切法亦同時趣有、趣空、趣不有不空。
《教觀綱宗釋義》蕅益祖釋此「不思議二諦」謂:
三千性相,皆名為俗。一一無非實相,故名為真。三千之外無實相,則即俗恒真,事造即理具也。實相之外無三千,則即真 恒俗,理具即事造也。故云理具、事造兩重三千,同居一念; 亦可云同居一塵;同居一名。如一念,一切諸念亦然;如一塵, 一切諸塵亦然;如一名,一切諸名亦然。真俗不二,真俗宛然
1.歡迎對本頻道的原創內容,進行非商業且善意的連結分享。
2.禁止未經授權,即對本頻道的原創內容,進行任何的擷取、剪輯、拼接、再詮釋、再配音或再配非影片內容的字幕等行為。
Help us caption & translate this video!
https://amara.org/v/nBjr/
- Category
- Dharma





