【處事待人接物】心是平等的，表現是善巧方便，運用的最高的原則必定令他開悟

「往修喜因，故見念皆喜」，這句說得好，也是給我們很大的警策，修因多麼重要。菩薩過去生中生生世世修的善因，善因從什麼地方看見？從果報上來看，果殊勝，因一定好。

古德從名號裡面看，他的名號『眾妙莊嚴音』，名號裡頭特別著重「音」字。我們想想我們平常待人接物，我們的音聲善不善，不能不留意。同樣是一句話，柔軟慈悲的音聲令人生歡喜心，粗暴的聲音令人生厭惡心。譬如說我們跟一個朋友，今天早晨第一次見面，我們會問他：你好嗎？他聽了很歡喜。板著面孔：你好嗎？這不一樣！人家感受完全不相同，所以要和顏柔語。菩薩修什麼？沒有別的，就是生生世世在一切應酬當中、交際當中，就修這個。

　　法門無量無邊，「眾妙莊嚴音」菩薩，摩睺羅伽王是菩薩，特別教導我們這個法門，特別找這一類的根性，這一類根性就是不會說話。現在不會說話的人很多，我們遇到了，不要怪他，要寬宏大量。常常想到世尊在《無量壽經》上教導我們，這些人其實性是本善的，之所以變成這個樣子，那就是經上所講的，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，不要怪他，沒有受過好的教學，所以落到這種地步。我們看到要以慈悲心來對待，他語言粗暴，我們的語言要柔軟，讓他慢慢的去體會，慢慢的會覺悟到：我們對人不好的態度，為什麼別人對我們態度這麼好？絕不能夠以報復這種方式來對人，那就錯了。古人給我們講得太多了，冤冤相報，沒完沒了。真正覺悟的人，以德報怨，以德報德，這是佛菩薩能做到，世出世間大聖人他才能做到，普通人做不到。

　　佛與大菩薩教給我們，我們只有一個心，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是無上菩提心，我們只用這個心處事待人接物。不論順境、逆境，不論善人、惡人，永遠沒有改變；不但沒有改變，而且沒有差等，我們是平等的。心是平等的，但是在表現可能有不平等，表現是什麼？表現是屬於權智，這裡頭是有善巧方便。善巧方便運用有一個最高的原則，必定令他開悟。如果用拍桌子、罵人，他會開悟，那也是善巧方便，那也是真誠、清淨、平等、慈悲。所以在用的時候花樣就多了，這就是方便多門，這就是生活藝術。可是心決定是真誠、清淨、善良，幫助他覺悟。覺悟，決不是一次、兩次，他就覺悟了，那是屬於上根利智。下下根人，有的時候一千次、一萬次，他還不覺悟，可是佛菩薩對他絕不捨棄。這一生當中不能覺悟還有來生，來生不能覺悟還有後世，「佛氏門中，不捨一人」，這是真的，不是假的。
　　

本文節錄自【華嚴經】第321集
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