【萬法皆空，因果不空】真善與假善

因緣果報在理上講雖然是空的，《般若經》上講得好：「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，這是從理上說，理上講世出世間一切法都不可得，畢竟空。業沒有體性，眾生造作的業，造作的善業，造作的惡業，造作的無記業，沒有體性，無體性的性就是真如本性，所以大師講「業同性空」。但是怎麼樣？它不失報應，你不要以為它空，空的什麼都沒有了，它有果報，這是我們常常在講席裡頭給同學們提起的「萬法皆空，因果不空」，菩薩在此地主要就是給我們講這兩句話。

因果不空，因果的體性是空寂的，但是因果的報應不是空寂的。這個道理怎麼講法？我們要知道，要細心去體會、去觀察，因果相續不空、轉變不空。因會變成果，果又會變成因，所以因果相續不空；轉變不空，它永遠是相續，永遠是在那裡轉變，我們要認識清楚。

六道輪迴從哪裡來的？十法界從哪裡來的？無非是業因果報轉變不空產生的現象。你造作善業決定有善報，佛家常講，「種善因，得善果」；你造作惡業，一定有惡報。

宋朝衛仲達的例子，世人皆知。從前讀書人都知道，現在知道的人少了，說起來世間人以為這是無稽之談，以為這是迷信，而不知道這是真真實實的事件。衛仲達才三十幾歲，很年輕，被閻羅王抓去了，閻羅王叫判官查他一生所做的善惡，善惡都有記載。有人問，陰間有沒有法律？《冥報記》裡面有說到這個問題，陰間沒有法律，那判案子怎麼個判法？審判根據什麼？根據你的行業。會不會誤判？會不會判錯？不會，為什麼？你的證據確實，不會判錯，而且判官都是聰明正直，他不一定要學法律。

衛仲達這兩種簿子一展開，罪業的簿子擺滿閻羅王的大廳，善念善事呢？善事只有一張紙，捲成一捲。衛仲達看了這種情形，心裡疑惑，就問閻羅王，他說：「我很年輕，我才三十幾歲，我縱然造罪業，哪裡會造這麼多？」閻羅王告訴他：罪業不必你去做出來，起心動念鬼神那裡就有記載；這種記載就彷彿我們這個地方的電腦，自動記載，不需要人記載；你起個惡念，這就給你寫了一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆。他就問，他說：「我那個善事很少，那是哪一樁善事？」閻羅王告訴他：皇帝要興建一個工程，這個工程勞民傷財，你是出於真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是你的奏摺底稿。他說：「我雖然勸皇帝，皇帝沒有聽，工程還是做了。」閻羅王說：如果皇帝聽了，你的功德就更大，雖然沒有聽，你這是誠心誠意為民眾為眾生，這一念真誠的善心非常可貴。於是閻羅王吩咐判官，把他罪惡兩個記錄用秤秤一秤，結果他這個善重，惡輕。

由此可知，起心動念出自於真誠，出自於為眾生，絕對沒有私心，絕對不為自己，這是真善；雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善，我們世間人哪裡能夠懂得？你做許許多多的好事，最後的目的是為自己，總不出名聞利養，根源總不離自私自利。於是我們自己冷靜的去反省，去檢點自己的思想言行，我這一天造的是什麼業？如果惡業多過善業，我這一天空過了，善業多過惡業，我這一天沒有白過。

本文節錄自【華嚴經】第419集
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