【帶業往生】平常你起煩惱可不可以？

不斷煩惱習氣怎麼行？淨土講的「帶業往生」，這一句話我們也得要搞清楚、搞明白，決定不能誤會，「我煩惱習氣不斷也行」。可是經論裡頭講得很清楚，帶業只帶業習，不帶現行。你的煩惱根沒有斷，這個可以帶去，現行不能帶。現行是發作了，你的煩惱習氣發作，這個帶不去的，這不可以的。

這樁事情在關鍵的時候，就是一個人在捨報的那一剎那，我們講的是，世俗講人死斷氣這個時候，這個時候煩惱不起現行，這帶業往生。所以帶業往生，真正意思是說這個。平常你起煩惱可不可以？可以；平常煩惱習氣不斷，到臨終的時候恐怕也斷不了，怕的就是這個。

所以佛祖教我們在平常就要斷、就要控制，這個控制就是伏煩惱。平常盡量控制，目的希望臨終那一剎那不起煩惱。最後這一剎那等於打仗，平常等於是訓練、練兵、操練，操練不認真，打仗的時候決定失敗，決定打敗仗，所以操練要認真。

平常我們要認真盡量的控制自己的煩惱習氣，不讓它起現行，養成一個習慣，到臨終捨報的時候煩惱不起現行，安安全全往生，這才叫有把握。平常不肯認真努力去做這個功夫，臨命終時沒有把握。

我們在日常生活當中，常常看到往生的人，人在病重的時候，縱然神智清楚，他沒有體力，在這個時候完全是別人擺布，自己做不了主，這個時候叫真正可憐！我們在醫院看到病重的人，看到之後就要想到，我將來也有這一天，怎麼辦？看到別人受這個折磨、受這個苦難，我們就要想到我會不會有這一天？太可怕了！

這個時候煩惱習氣最容易起現行，為什麼？你看看環境，一切人與事，都不是自己願意做的，平素要沒有相當修養功夫，很恐怖！最穩當的方法，預知時至，沒有病苦，知道什麼時候走，走的時候不生病，不受這些折磨。人在病痛的時候，說實在話，醫生、護士都是魔障。

韓館長走的時候，住在醫院最後那幾天，跟他兒子要求：「我不怕死，我怕折磨，你們不要再折磨我了」。什麼折磨？一會兒打這個針，身上插好多針管，折磨，太痛苦了！一會兒給她吃這個藥，一會兒給她吃那個藥，折磨！所以這個時候，在你周邊的人都是冤親債主，很恐怖！沒有大的定功，沒有大的福報，這一關很不容易通過。

所以館長臨終，我每天到醫院去看她，我覺得她對我「現身說法」，讓我真正理解佛講的三苦、八苦，病苦、死苦。我們要提高警覺，一定要在這一生當中，能夠把這兩種苦免除。可不可以做到？我們看自古至今有不少人做到，為什麼他能做到我做不到？我從這裡頭去反省，把做不到的因素找出來，把這個因素消除，我也可以做到。

這幾十年，不說別的地方，我們住在台灣，台灣這麼小的地區，念佛人站著走的、坐著走的，預知時至，沒有病苦，我看到的、聽說過的，那都是真的，也有二十幾個人；一般傳說的，那就更多了。

何以這些人能做到？沒有別的，就是在平常已經下功夫了，不隨順自己煩惱習氣，隨順佛陀教誨，我們只要能把這一條做到就行了。隨順佛陀教誨，決定要看破、要放下。看破、放下，斷惡修善，斷惡是消災、是消業障，修善是積福、積功累德。災消了，臨終障礙沒有了；福報現前了，臨終走的瑞相就殊勝。世間事，這是真的，其他都是假的。

本文節錄自【華嚴經】第388集
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