《肉身菩薩-慈航大師》慈航菩薩聖像回歸祖庭

77 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
《肉身菩薩-慈航大師》慈航菩薩聖像回歸祖庭

慈航法師(1895~1954年),福建建寧人,俗姓艾,號繼榮,字彥才。父艾炳元,喇戶盟國子監生,母謝氏。18歲于泰寧縣峨嵋峰慶雲寺(峨嵋庵)禮自忠和尚剃度出家。後就讀于閩南佛學院,追隨太虛大師;于安徽、廣東、上海、江蘇、江西、湖北等地巡回演講弘法,推動太虛大師"人生佛教"的改革理念.
為中國佛教國際訪問團成員之一,隨太虛大師訪南洋,宣傳抗日國策;曾于緬甸駐錫4年並于仰光創設"中國佛學會";亦曾駐錫于馬來西亞、新加坡7年之久,並于檳城接受圓瑛大師傳付曹洞宗法脈;在新加坡與馬來西亞期間,創設"星州菩提學院"、"檳城菩提學院"、 "星州菩提學校"、"檳城菩提學校"、"星州佛學會"、"雪州佛學會"、"怡保佛學會"、 "檳城佛學會"、"人間月刊";後期駐錫于臺灣,主持"臺灣佛學院"、"靈泉佛學院"、"獅山佛學院",收留大陸到臺青年僧人。晚年,駐錫臺灣彌勒內院,舉辦僧伽教育,進行環島弘法。使彌勒內院在臺灣佛教界一枝獨秀。1954年,示寂于臺灣彌勒內院,肉身不壞,成就臺灣首尊全身舍利,人稱"慈航菩薩"。有一百二十萬言《慈航全集》遺世。慈航法師一生,身棲大陸、南洋、臺灣。學承太虛大師,法接圓瑛大師。三度閉關,六年閱藏。推動與實踐"人生佛教"理念。主張以發揚文化、舉辦教育、推動慈善為佛教的三大救生圈。專于唯識學,修持彌勒法門。為致力臺灣佛教僧伽青年教育的先驅。乃臺灣首尊肉身舍利。其追隨者以及辦教理念在其後的數十年對推動臺灣佛教事業的壯大和提升,貢獻巨大,影響波及南洋及美國,直至今日。佛教界相信他是彌勒應世,玄奘再來。

福州 開元寺
www.fzkys.com
電話 : 0591-87604435

峨嵋峰 慶雲寺
Category
AMTB HongKong